五色石屏風記

五色石屏風記

聖天子在奎章閣，有獻文石者，平直如砥，厚不及寸。其陽丹碧光彩，有雲氣人物山川屋邑之形狀，自然天成，非工巧所能摹儗。其隂漫理紫潤，可書可鐫。有　勑命臣集記諸，而攻木製匡廓，植以爲屏焉。臣集拜手稽首而言曰。洪惟　聖天子天縦?知作興人文，所以命臣之意，豈徒欲夸瑰異於玩賞乎。臣嘗聞之，昔者龍馬負圖而出於河，㐲羲則之以作卦畫而前民用。盖二氣之實，五行之殊，蹟可見者，理無不具，俯仰逺近，皆有取焉，况乎神物之特出者哉！臣是以知天之所以徴感於　聖心之深契者矣。傳記有之：女蝸氏之有天下也，錬五色石以?天。或者疑焉，而臣獨以爲古言竒奥，盖有所喻。五色者，五行之精英。?天者，猶言財成其道，而輔相其宜。而石者，以見夫理之堅確不移者也。今兹石表文而裏質，隂陽之道也。華絢而象物，五行之變合也。出於明時，近御几格，豈偶然哉。箕子陳洪範九疇，首叙五行，中主皇極，盖以爲五行順序，則地平天成，萬丗永頼。不然，則讁見於上，變動於下矣。然其要在於極之建不建而巳。人君者，天下之主宰也，天人之際，寔在於此。是故二五之流行而見於天者，雨、暘、寒、燠、風是也。肅、乂哲謀聖，則有時若之休，狂、儧、豫急，䝉則有恒若之咎。此感彼應，関機之發，間不容絲，其不可揜者如此。夫石，微物也，臣願因以致其察焉。則　聖天子合天心之妙，以接前聖之統，成今日之治，以垂萬丗之法，不亦著乎？臣集不勝惓惓之至。天暦二年十有一月甲子謹記。