丑八讚佛神應

丑八讚佛神應

如來法性無?礙，隨緣普應利羣生。衆生各見在其前，爲我宣說甘露法。初句言隨應之本，謂如來法性本自空有不覊，故無?礙。??是网羅不脫之義，礙?留阻不透之義。由無?礙，所以下句隨緣普應，?水月化身，羣生有感，隨之而應，皆有大益，故云利羣生。衆生下二句，顯佛身密，令衆生隨機所見，在佛面前，聞佛說法，法能投機喻甘露。爲我二字，是衆生歡喜自慶意。然則各見二字，正是隨機不同，或大或小。楞嚴云：隨衆生心，應所知量。丑九讚佛大悲：隨心能滅諸煩?，人天衆苦悉皆除。破有法王甚奇特，光明照曜如金山。爲度衆生出世間，能然法炬破昏暗。衆生沒在生死海，輪?五?無出期。善逝恒爲妙法船，能截愛流超彼岸。隨心下二句，承前甘露之益，所以能滅煩?離苦也。煩??見思二惑，皆是昏煩之法，?亂心神，內兼造業爲苦因；能感人天爲苦果。苦言衆者逼迫?多也。如老病貧寒、恩愛別離、?家聚會等，三苦八苦，?之無量。因聞甘露之法，能?心地，令彼轉迷成悟，斷集修道，故云悉皆除。破有下，歎佛妙用也。有謂因果不亾，生死相續。言三界之內，善因善果，惡因惡果等，佛能自破，故自成佛。又說向於人，能敎他破亦令成佛，歸恩於佛，故歎奇特。光明下，讚佛光勝，如同金山。爲度下二句，正顯破有。法炬喻所說之法，謂法如火炬，?能破，昏暗喻惑，爲所破，以佛能說法，如然火破暗也。衆生二句，正顯衆生之昏暗，以其昏迷造業，没於生死，如墮海不能自出，只在生死往復，不出五?升沉，故云輪?。善逝下，歎佛能度之。善逝?佛。善?妙也，逝者往也。謂?三界而離三界，爲妙往菩提號，妙法船者，言妙法如船，法喻雙舉，以佛能說法，妙合人心，人皆受度。佛爲駕船之人，所以用船度人。人若受度，反?歸眞，如截流出海，得逹彼岸。彼岸喻?槃。丑