變化品

變化品

太上告金闕帝君曰：億兆有感，感必有應，惡是本有，有而未極，雖有㣲善，善非妙善，思惡惡應，本有相趣也。善是本无，无而未有，捨彼麄惡，思此妙善，妙善善應，本无今起也。本无是道，道應唯善，善有大小，皆非惡也。本有是俗，俗應唯惡，惡有大小，皆非善也。是以爲惡者，道雖救之，劇迷者不迴，不迴遂墮惡，非智慧所可如何也。爲善者俗雖攻之，堅正者不懷，不懷遂成善，是智慧所可營立也。營立以一，一生隂陽，太和布炁，含精養神，神炁至妙。

无始无終，无際无岸，无頂无底，无有中間，无處无也。有處皆有，有不能知，知者智慧，无上之人也。无上之人，體此妙智，而明守一，施用不盈，淵湛宗主，迹應有分，隨得多少，故有巨細智慧焉。何者？智慧外名，妙炁内實，實自无離，名有假合，斂末歸本，引僞還真，真内无假，應外有離，離去復歸。名有出入，入爲心神，出爲行業，業有科法，經教文言，遵行布散，施用依師，始終无?，號曰功德。功德成就，由於五神，肝魂肺魄，脾志腎精，心神相須。

了明无逆，調和相順，三一乃留。留一統五，六通在躬，身神俱一，入不二門，心爲行主，行歸心神，神通无二，抱一不離。一无洞空，空處无極，无不容，无不有，内實无名，外稱智慧也。智慧者標源攝流，智者知歸，慧者不惑，不惑入定，應感无遺，纎善必祐，有功必輔，有德必興，有因必果，果此入定，變化適冝。知定不定，解法不修，修之无驗，窮不能通，空言而无實事，非智慧也。

智慧建德立功，遵方用術，謹宻精嚴，存道依經，從師取驗，乆而無徴，更増篤勵，練習无休，自然有成。方術雖多，要在少許耳。第一存道守一，一道一心，心无二想，淨行无洿，服符勑呪，數炁躡歩，所修能專，无不克驗。驗成不乆，皆由未精，精又精之，其中有信，信決如左，愼勿妄宣也。

智慧上士，習此三術，消却魔怨，誅除鬼賊，制伏惡人，禳辟凶炁，除憂救病，保免兵戎，水火不能侵，衆災不能犯，逍遥三界之外，遊宴王毋之家，代見太平之君，名入種民之録，神仙進昇，皇階極級，永與道合，變化无窮，是智慧之妙功，衆聖之要訣矣。金闕聖帝稽首奉行。

洞眞太上說智慧消魔真經卷之五