浮槎山水記

浮槎山水記

浮槎山，在慎縣南三十五里，或曰浮闍山，或曰浮巢二山。其事出於浮圖老子之徒荒怪誕幻之說。其上有泉，自前世論水者皆弗道。余甞讀茶經，愛陸羽善言水，後得張又新水記，載劉伯芻、李季卿所列水次第，以爲得之於羽。然以茶經考之，皆不合。又新妄狂險譎之士，其言難信，頗疑非羽之說。及得浮槎山水，然後益以羽爲知水者。浮槎與龍池山。皆在廬州界中。較其水味。不及浮槎逺甚。而又新所記。以龍池爲第十。浮槎之水。弃而不録。以此知其所失多矣。羽則不然。其論曰。山水上。江次之。井爲下。山水乳泉石池漫流者上。其言雖簡。而於論水盡矣。浮槎之水，發自李侯。嘉祐二年，李侯以鎭東軍留後出守廬州，因遊金陵，登蔣山，飲其水。旣又登浮槎，至其山，上有石池，㳙㳙可愛，蓋羽所謂乳泉漫流者也。飲之而甘。乃考圖記，問於故老，得其事迹，因以其水遺余於京師。予報之曰。李侯可謂賢矣。夫窮天下之物，無不得其欲者，冨貴者之樂也。至於䕃長松，藉豐草，聽山溜之潺湲，飲石泉之滴瀝，此山林者之樂也。而山林之士，視天下之樂，不一動其心，或有欲於心，顧力不可得而止者，乃能退而獲樂於斯。彼富貴者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之樂爾。惟冨貴者而不得兼，然後貧賤之士有以自足而髙世。其不能兩得，亦其理與勢之然歟。今李侯生長冨貴，猒於耳目，又知山林之爲樂，至於攀縁上下，幽隱窮絶，人所不及者，皆能得之，其兼取於物者，可謂多矣。李侯折節好學，喜交賢士，敏於爲政，所至有能名。凡物不能自見，而待人以彰者有矣；其物未必可貴，而因人以重者亦有矣。故予爲志其事，俾世知斯泉發自李侯始也。三年二月二十有四日，廬陵歐陽脩記。