○次明後四法攝餘二身二初正釋二初通明智攝

○四懈怠二初正明 云何懈怠于善恶品修断事中??为性能障精进增?为业谓懈怠?增长?故。谓善法不?修，恶

○次答二初释二初明有我见故无四见二初正明 有我见故余见不生无一心中有二慧故。谓第七识有我见故，二取边

○次广示正义二初明依所依义二初正明二初明

○次释义二初正释二初种子 种子者谓本识中善?无记诸界地等功能差别能引次后自类功能及起同时自类现果此唯

○二别显二初正明四初二万常 一者是人穷心境性二处无因，修?能知二万劫中十方众生所有生灭，咸皆循环不曾

○次释二初明二色非实有二初正明二初释有表

○次释二初通摄二初菩萨地二初引文 菩萨地说：牵引种子，生起种子，名能生因。所余諸因，方便因摄。：菩萨

○次申自正义二初正明二初明八随徧?心二初

○次释所缘二初正明所?二初明唯?处等二初

○次释四初明种子相二初正释二初正示种相 此中何法名为种子谓本识中亲生自果功能差别此与本识及所生果不一