懐慮苐九

懐慮苐九

慮者，不可以立計，持两端者，不可以定威。故治外者必調内，平逺者必正近。綱天下，勞神八極者，則憂不存扵家；養氣治性，思通精神，延夀命者，則志不扵外。㩀土子民，治國治衆者，不可以圖利，治産業，則教化不行，而政令不従。蘇秦、張儀，身尊扵位，名顯扵世，相六國，事六君，威振山東，横說諸侯，國異辤，人異意，欲合弱而制彊，持横而御縦，内無堅計，身無定名，功業不平，中道而廢，身死扵凢人之手，為天下所笑者，乃由辭語不一，而情欲放佚故也。

故管仲相桓公，詘莭事君，專心一意，身無境外之交，心無欹斜之慮，正其國如制天下，尊其君而屈諸侯，權行扵海内，化流於諸夏，失道者誅，秉義者顯，舉一事而天下従，出一政而諸侯靡。故聖人執一政以繩百姓，持一槩以等萬民，所以同一治而明一綂也。

故天一以大成數，人一以成倫。楚靈王居千里之地，享百邑之國，不先仁義而尚道徳，懐竒?隂，陽合物恡作乾谿之䑓，立百　之髙，欲登浮雲，窺天文，然身死扵弃。魯莊公㩀中土之地，承聖人之後，不脩周公之業，継先人之體，尚權杖威，有萬人之力，懐兼人之强，不能存立子紏，國侵地奪，以洙泗為境。

夫世人不學詩書，行仁義聖人之道，極?藝之深，乃論不驗之語，學不然之事，圖天地之形，說灾變之異，王之法，異聖人之意，惑學者之心，移衆人之志，指天畫地，是非世事，動人以邪變，驚人以竒恠，聴之者若神，視之者如異，然猶不可以濟扵厄，而度其身，或觸罪法，不免扵辜戮。故事不生扵法度，道不本扵天地。可言而不可行也，可聴而不可傳也，可翫而不可大用也。

故物之?可，非道之?宜；道之?宜，非物之?可。是以制事者不可設，道者不可通。目以精明，耳以主聴，口以别味，鼻以聞芳。手以之持，足以之行。各受一性，不得两兼。兼則心惑。二路者行窮。正心一堅，乆而不忘。在上不逸，為下不傷。執一統物，雖寡必衆。心佚情散，雖髙必崩。氣泄生疾，夀命不長。顛倒無端，失道不行。故氣感之符，清㓗明光。情素之表，恬暢和良。調宻者固，安静者祥，志定心平，血脉乃彊。秉政圖两，失其中方，戰士不耕，朝士不啇，邪不奸直，圎不亂方，違戾相錯，撥㓨難匡。故欲理之君閉利門，積徳之家必無災殃，利絶而道著，武讓而徳興，斯乃持乆之道，常行之法也。