○次引論轻识古籍-繁体2023-12-08 16:46○次引論 攝大乗說阿頼?識與雜?法互爲因緣如炷與燄展轉生燒又如束蘆互相依住。宗鏡云：如燈炷束蘆者，舉增上緣，喻因緣義。如燈炷與燄，展轉生燄，內炷生燄，如種生現，內燄燒炷，如現熏種。又如束蘆相依，爲俱有因，類顯二法爲喻，喻因緣義。成唯識論音響補遺浏览 4点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 精神分析引論（新版）精神分析引論（新版）0數論導引數論導引0精神分析引論（新版）精神分析之所以被視為一門科學，其原因並不是在於它所處理的材料，而是在於它所使用的方法。這種方法不但能精神分析引論（新版）0○次引论证释○次引论证释 瑜伽论说不信懈怠放?忘?散乱恶慧一切?心皆相应故忘?散乱恶慧若无心必不能起诸烦恼要缘曾轻识古籍0○次通前引教○次通前引教 以心胜故说唯识等心所依心势力生故说似彼现非彼?心又识心言亦摄心所恒相应故唯识等言及现似轻识古籍0○次引四智三初标○次引四智三初标 又说?就四智菩萨能随悟入唯识无境，此?阿毘达摩经说。宗镜第六十二卷云：?是地前小菩轻识古籍0○次释二初引经○次释二初引经 如契经说诸法于识藏识于法亦?更互为果性亦常为因性此颂意言阿頼?识与诸转识于一切时展转轻识古籍0○次引证二初正引○次引证二初正引 慈尊依此说二颂言虚妄分别有于此二都无此中唯有空于彼亦有此故说一切法非空非不空有无及轻识古籍0○次引证二初引教○次引证二初引教 如契经说诸有情心?浄诸法所熏?故无量种子之所积聚论说内种定有熏?外种熏?或有或无。轻识古籍0○次引证二初引教○次引证二初引教 如契经说一切有情无始时来有种种界如恶叉聚法?而有界?种子差别名故又契经说无始时来界轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
