送巨超僧自焦山移主山陰玉笥山方丈序

送巨超僧自焦山移主山陰玉笥山方丈序

余自辛酉歲六月，始識焦山僧巨超，與之久處，知其心性明澈，雖不渉世事，而于世事無不周悉，與世人交，亦不離不合，而皆得所以自處。余心識之。今歲春，巨超以其鄉賢士大夫敦請之殷，將自焦山移主山陰玉笥山方丈，適余亦自洋川書院移講席于揚州梅花嶺，巨超來謁别，并乞一言以贈其行。

夫巨超，浙人也，今歸主鄉山方丈，與昔人之官鄉郡無以異矣。余家陽湖，距䢴上亦咫尺，今之移講席于梅花嶺也，與宋士夫之乞就近宮觀亦無以異。不知實則有不然者。昔人之官鄉郡，或委政上佐，或責成判司?，皆食其祿而不預其事。至宋人之乞就近宮觀，亦不過資其祿糈，雖有提舉㸃檢之名，實亦無一事也。而主方丈則不然。今玉笥山雲門寺爲浙東勝地，寺以內焚修諷誦者，率不下數十百人。其禪律之精進，梵誦之嚴整，均視一人爲統率。脫聚數十百不守戒律之人，而彼敎中不能檢押，適有一破度敗律者，則將誰任其咎矣。主書院講席者亦然。揚州爲東南名郡，四方之士來肄業者，亦不下數十百人。其學業之勤惰，品詣之純雜，亦視一人爲歩趨，脫聚數十百，不知勤學不識立品之人，而爲其師者不能訓化，適有一踰閑蕩檢者，則又誰主其責矣。然則不知者，或以方丈爲高僧習靜之區，講席爲士大夫養閑之地，又豈知各有專責，與爲所必當爲者。余與巨超又何得不彼此相朂哉。然余居山中久，踈懶益甚，驟居南北衝要，酬應紛沓，心實苦之。或不久卽當謝去。而巨超之歸主鄉山也，㑹稽之松栢，鑑湖之魚鳥，禪定之後，顧而樂之，其所得又豈余所可希其萬一哉。其行速。因率書所見以爲之叙