西漢雜論

西漢雜論

德爲宗正，雜案上官氏葢主事。德常持老子知足之計。妻死，大將軍光欲以女妻之，德不敢取，畏盛滿也。葢長公主孫譚遮德自言，德數責以公主起居無狀。侍御史以爲光望不受女，承指劾德誹謗詔獄，免爲庶人，屛居山田。光聞而恨之，復白召德守青州刺史，歲餘，復爲宗正，與立宣帝，賜爵關内侯。右楚元王傳第六德附傳光威震人主，權傾天下，德畏其盛而懼婚。此在常情，不能無望也。御史承指誣德以誹謗詔獄，而德惟良折獄，用御史力，至免爲庶人。此在常情，不能無說也。然德拒疏已而光不放於利而不怨，御史阿已欲而光以說之，不以道而不說，抑光可謂賢矣。以是持滿，雖百世不傾可也。而坐牽於孽妻之愛，忍許后事不白，以是負天下，至於覆宗。世謂霍氏之禍，萌於驂椉，亦光不早辯，頽其勳名，哀哉！

時恭、顯、許、史子弟，侍中諸曹皆側目於望之等，更生懼焉。乃使其外親上變事，言：竊聞故前將軍蕭望之等，皆忠正無私，欲致大治，忤於貴戚尚書。今道路人聞望之等復進，以爲且復見毁讒，必曰嘗有過之臣，不宜復用，是大不然。且往者高皇帝時，季布有罪，至於夷滅，後赦以爲將軍，高后、孝文之間，卒爲名臣。孝武帝時，兒寛有重罪，繫按道矦。韓說諫曰：前吾丘壽王死，陛下至今恨之。今殺寛，後將復大恨矣。上感其言，遂貰寛，復用之，位至御史大夫。御史大夫未有及寛者也。董仲舒坐私爲災異書，主父偃取奏之，下吏，罪至不道，幸䝉不誅，復爲太中大夫、膠西相。仲舒爲世儒宗，定議有益天下。孝宣帝時，夏侯勝坐誹謗繫獄三年，免爲庶人，宣帝復用至長信少府、太子太傅。名敢直言，天下美之。有過之臣，無負國家，有益天下。此四臣者，足以觀矣。前弘恭奏望之等獄決三月，地大震，恭移病出，後復視事，天隂雨雪，由是言之，地動殆爲恭等。臣愚以爲宜退恭、顯以章蔽善之罰，進望之等以通賢者之路。書奏，恭、顯疑其更生所爲，白請考姦詐，辭果服。遂逮更生繫獄，下太傅韋玄成、諫大夫貢禹與廷尉雜考，劾更生前爲九卿，坐與望之、堪謀排車騎將軍高、許、史氏，侍中者，毁離親戚，欲退去之，而獨專權，爲臣不忠，幸不復誅，不悔前過，而敎令人言變事，誣罔不道。更生坐免爲庶人。而望之亦使子上書，自?前事，恭顯白，令詣獄置對，望之自殺，天子甚悼恨之。右楚元王傳第六向附傳向以宗室，良欲盡忠於主，而嫉恭、顯、許、史輩懷姦害正，若力能肆諸市朝，猶君子之所與也，非私也。且向之言曰：㫺孔子與顔淵更相稱譽，不爲朋黨；禹、稷與皋陶轉相汲引，不爲比周。何則？忠於爲國，無邪心也。向憂望之等復退，誠無邪心，然已預焉，故不敢自爲上陳之，而敎其所親。上變雖夲，無邪心，至此而不幸欺矣。向誠内省，不以爲嫌，然自爲上陳之，而意不免乎便已，且上安能無嫌而必聽哉？從妻言之爲妬。妻雖俚人語，其變人心必也。抑君子能爲可用，不能使上之必用。若夫成功，則天也，向如彼何哉？或曰：智者術之原，此術也，奈何？曰：欺。曰：君子之用智，不得已而至於術，猶託之正，是謂名之必可言，言之必可行。在君子爲術，在聖人爲權。捨曰正而出於欺，雖濟，君子恥諸。况不濟，何以自免於邪。不惟其欺不可爲而已，抑姦人得以藉其口於主。曰，彼自謂正而正如此，後何以復信於上哉？此恭、顯所以得因是陷向，而向辭服。又不惟其能陷向而已，卒幷望之遣子上書，事見治而殺望之，自向爲之也。雖然，玄成、禹非朋恭、顯者也。若曰向誠忠於國家，而慮不聽，乃欺若此，治其欺可也，而曰前欲毁離親戚，爲臣不忠。夫向不爲忠，孰爲忠邪？二子漢儒宗，猶畏恭、顯竊位患失而鄙如此，况其下者乎？

諸呂擅權，欲劫少主，危劉氏。陳平嘗燕居，深念，賈往不請，直入坐。平方念，不見賈。賈曰：何念深也？平曰：生揣我何念？賈曰：不過患諸吕、少主耳。天下安，注意相；天下危，注意將。將相和，則士豫附；士豫附，天下雖有變，則權不分。臣嘗欲謂太尉絳侯，絳侯與我戲，昜吾言。君何不交驩太尉，深相結？乃以五百金爲絳侯壽，厚具樂，飲太尉，太尉亦報如之。及誅吕氏，立孝文，賈頗有力。右陸賈傳第十三誅產、祿，迎文帝，天下後世皆知其爲平勃、朱虛、東牟之功，謂賈有遊談之助耳。雖如孝文深德大臣之立，已而謂章與興居始謀立齊王，猶詘其功，然間一歲，終立二人爲王。至賈之功，則無一人爲言之，文帝亦不圖也。以陳平之智，百發百中，而方其端居深念，不知所出，微賈發之，安知與勃深相結，使彼不疑而後可與成功哉？管蔡之事，斷可見矣。聖如周公，賢如召公，而召公不悅，故周室㡬危。况勃椎少文，昧於慮始，安能不疑平而覩未萌，以成至計哉？然賈一言而兩人成謀，社稷之計出其掌握，去產祿如莧陸之昜，措劉氏如太山之安，二人同心，其利斷金，豈不信哉。然平始起微時，有功當賞，不㤀魏無知，高帝固以爲不背夲者。及此，智竆計困，得賈一言而免深禍，成大勳，事定國安，而已佚樂。顧㤀賈夲圖，不聞其爲上言之。上亦莫之省。賈亦不自言，而翛然事外，樂以㤀利。昜曰：鴻漸于陸，其羽可用爲儀，吉。陸賈以之。

朱建母死，貧，未有以發喪，方假貸服具。陸賈素與建善，廼見辟陽侯，賀曰：平原君母死。辟陽侯曰：平原君母死，何以賀我？陸生曰：前日君侯欲知平原君，平原君義不知君，以其母故。今其母死，君誠厚送喪，則彼爲君死矣。辟陽侯乃奉百金裞。或毁辟陽侯，惠帝欲誅之。建乃求見孝惠幸臣閎籍孺。閎籍孺從其計言帝，果

出辟陽侯。孝文時，淮南厲王殺辟陽侯以黨諸王，孝文聞建爲其策，使吏捕，欲治建，遂自剄。

右朱建傳第十三陸賈自喜畫策，而朱建又尚氣節，兩人爲此，皆其性所不能已也。然賈亦善建，故哀建母死不葬，乃以計動辟陽侯，使助建喪。建以母死不葬，故德賈之惠廼，以謀恐閎籍孺，使免辟陽侯死，此其情也。而辟陽侯閎籍孺，兩人皆行不正，賈建與通計議，甚汙可鄙者：若曰：賈爲人喪，建爲母死，儻可以免。然君子之與人交，惟無以利爲哉？將無所不至也。

婁敬，齊人，漢五年，戍隴西，過雒陽，脫輓輅，見齊人虞將軍曰：臣願見上言便宜。虞將軍入言上，上召見。右婁敬傳第十三敬之見在漢五年。然漢、楚之爭，蕭何、曹參、韓信、張良、陳平竝從漢王，方是時，婁敬何在耶？天下已定於漢，諸侯王將皆封，而敬始爲戍卒，脫輓輅而獻計謀，豈愚於前而智於後哉？人才各有所長，當分裂擾攘之際，戰攻成敗，間不容髮，智者獻謀，勇者獻力，有如蕭、韓、張、陳、竝以人傑馳騁而興漢，敬之才不足與於其間也。漢已有天下，而長治之策未立，敬於是焉出矣。勸都關中，則良、平之所未發，而敬首陳。至羣臣爭言都周，然後張良乃從而明言其便，竟建西都，諫伐匈奴，則良、平之所不慮，而敬獨疑。至白登見圍七日，然後陳平廼從而計賂閼氏，僅以得解。則是敬之二議，蚤圖先見，皆良、平之所未思也。又敬之所陳凡三事，皆有先後。始議徙都以安國夲，國勢既足，獨憂四夷，故中勸高帝以結和親。論可以母戰而漸臣者，和親旣成，外患斯弭故然。又勸高帝徙六國彊族以實關中，爲彊本弱末之術。如是，漢業成矣。而高帝盡用其計，漢以大治，傳祚四百，故敬之功不減漢初起佐命功臣也。

惠帝爲東朝長樂宫作復道，方築武庫，南通奏事，因請間曰：陛下何自築復道？高帝寢衣冠月出遊高廟，子孫奈何椉宗廟道上行哉？惠帝懼曰：急壞之。通曰：人主無過舉，今已作，百姓知之矣。願陛下爲原廟。

右叔孫通傳第十三原廟非古也，自通啓之。且子孫椉宗廟道上行，不可也，則亦壞之而已。夲爲復道，不爲原廟，百姓皆已知之矣，奈何復敎人主，使欺百姓以取是名乎？夫人主行無過舉，改之可也，文之非也。

叔孫通舍枹鼓而立一王之儀，遇其時也。

右叔孫通傳贊第十三禮樂廢，叔孫綿蕞草具於介胄中，世儒末習，何足爲一王之儀？然秦滅詩、書，繼以高祖，惡儒士功臣又皆武夫屠販之流，或殿上飲酒，拔劎爭功，㡬，何不覆而亂哉。通因時制宜，度高祖所能行以漸革之，漢卒稱文治。通於此功亦多矣。觀通始徵魯兩生，兩生不肯行，以爲禮樂必百年積德而後可興，通以謂鄙不知時變，棄而不取。然則通雖祖?兦殘缺之舊，㤀小不備，姑取而有之，而漢卒賴焉，文理以興，雖謂之成一王之儀，可無愧也。厲王力扛鼎，乃往請辟陽侯。辟陽侯出見之，即自褏金椎椎之，命從者刑之。馳詣闕下，肉袒而謝曰：臣母不當坐趙時事。辟陽侯力能得之。吕后不爭，罪一也。趙王如意子母無罪，吕后殺之，辟陽侯不爭，罪二也。呂后王諸呂，欲以危劉氏，辟陽侯不爭，罪三也。臣謹爲天下除賊，報母之仇。其志爲親，故不治，赦之。

右淮南王傳第十四辟陽罪應大戮，不止於三，而諸王擅殺列侯，罪亦無赦。文帝知辟陽之足以得死，而傷厲王之爲母報仇，又以兄弟恩故，屈法赦長，可謂寛矣。内假手於人，以去元惡，而外不害親親之仁，寛之可施，術莫尚此。然而竟以是驕淮南，使速敗，故傳曰寛難。

厲王不用漢法，出入警蹕稱制，文帝重自切責之，令薄昭予厲王書，諫數之曰：竊聞大王剛直而勇，慈惠而厚，貞信多斷，是天以聖人之資奉大王也。右淮南王傳第十四厲王驕不學問，未可以義理動也。昭緣君命，爲書切責，以天下公法懼之可也。今先稱所長，以順適其志，而后數其罪，意誠是也。然人臣而以聖人奉之，其明者耶，則懼不敢當，知禍之不可勝矣；其暗者耶，則益驕，無乃曰人謂我聖，我固自聖，是促之亂也。昭詞非也。

廼遣長載以緇車，令縣次傳袁盎。諌曰：臣恐其逢霧露病死，陛下有殺弟之名，奈何？上曰：吾特苦之耳。令復之。淮南王廼不食而死。上悲哭，謂袁盎曰：吾不從公言，卒兦淮南王。盎曰：願陛下自寛。上曰：爲之奈何？曰：獨斬丞相御史以謝天下，廼可。上即令丞相御史逮諸縣傳淮南王不發封，餽侍者皆棄市。

右淮南王傳第十四七國反，聞盎勸上以誅御史大夫鼂錯，當時皆尤錯以爲權首，而不甚罪盎。葢七國以誅錯爲名也。淮南王反時，上以弟，故曰赦之；羣臣以法，故曰無赦，而上自赦之。王不幸道死，大臣何罪？盎椉隙以勸誅丞相御史，然則盎果亂人喜權凌上者，非但不善錯而擠之也，至終不得其死，豈不幸耶？

淮南王安入朝，雅善太尉武安侯田蚡。武安侯迎之霸上，與語曰：今上無太子，王親高皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。宫車一日晏駕，非王尚誰立者？淮南王大喜。

右淮南王傳第十四安爲人資俊材，喜名好士，而蚡以大臣處帷幄，私許以非望。安之禍，蚡啓之也。安反伏誅。以伍被之才，苦諫數四，雅稱漢美，而竟以雷同幷戮。蚡不及誅，幸也。

楚漢初起，武臣略定趙地，號武信君。通說范陽令徐公，徐公再拜，具車馬遣通。通遂以此說武臣。武臣以車百乘，騎二百，侯印迎徐公。燕、趙聞之，降者三十餘城，如通策焉。

右蒯通傳第十五說士能以其辯張爲利害，奪人於頃刻之間，類今日言之，明日不可復用者。若通說武信，以謂范先降而身死，邊地必皆爲金城湯池。范陽令先下，必身富貴，邊城必相率而降。後卒如其言。此策也，非說也。

躬與孫寵謀上變事，東平王雲雲，后謁及伍宏等皆坐誅。侍中董賢愛幸，上欲侯之，遂下詔云：躬、寵因賢以聞，封賢爲高安侯，寵爲方陽侯，躬爲宜陵侯。丞相王嘉内疑東平獄事，爭不欲侯賢等，語在嘉傳。躬上奏言單于當以十一月入塞，後以病爲解，疑有他變，　詐爲卑爰㚄使者來上書，唯天子哀告單于㱕臣侍子，令匈奴客聞焉。則是所謂上兵伐謀。公孫祿言躬逆詐，造不信之謀，不可許。上廼罷，羣臣獨與躬議，因建言：往年熒惑守心，太白高而芒光，又角星茀於河鼓，其法爲有兵亂，可斬一郡守，以立威震四夷。上然之，以問丞相。丞相嘉對曰：臣聞動民以行不以言，應天以實不以文。就拜孔鄕侯傅晏爲大司馬衛將軍。是日日有食之。董賢因此沮躬、晏之策，上繇是惡躬等。右息夫躬傳第十五班固贊云：利口之覆邦家，此言至躬，始造詐計，欲擕匈奴，而公孫以王者威信排之而不聽，卒懷詭心，欲以厭星變，而王嘉以天不可欺沮之而不從。二議明甚，而哀帝溺躬憸言，初不知悟。利口之入人如此哉！然躬以利心告變，覬覦輔政，隂謀誣誅東平王等，與董賢俱封，賢亦其黨矣。后賢惡躬薄，加沮焉，不旋踵躬敗，故人主茍暗於聽，則君子雖彊，不足以間小人。而以小人間小人，則有一隙焉而立聽，其浸潤道以相勝然也。

初，躬待詔，數危言高論，自恐遭害，著絶命辭。

右息夫躬傳第十五。班固詆躬云：息夫作姦，東平誅躬。豈但躬敗，東平欲因事抵巇，謀動蕭牆，生釁邊鄙，以招權寵，快已志，未及戮而自殘，幸矣。懷諼誤國，以得禍敗，何所取而許其危言高論乎？又絶命詞内訟忠憤，感激可勸，而後世溺其淫辭，故出之。萬石君石奮無文學，恭謹舉無與比，過宫門闕，必下車趨，見路馬必軾焉。郎中令王臧以文學獲罪皇太后，太后以爲儒者文多質少，萬石君家不言而躬行廼，以長子建爲郎中令，少子慶爲内史。后慶爲齊相，齊國慕其家行，不治而齊國大治。

右石奮傳第十六奮爲善若固有之，不以是近名，故人服也。下宫門，式路馬，禮也。自漢以來，行之者少，或行之猶非其誠，舜禹行趨，人猶以爲賤。今世有一切腐儒，捨聖人之迹而爲之，莊子所謂冠枝木之冠，帶死牛之脅，獨絃哀歌之徒，無補世治。豈但人不知化之，不笑議而嫉排之則可矣，肯慕而化之哉？彼誠矯僞欺世，度聖人之事，皆已才智之所不能及，則寧盜其迹之昜爲者，以誑聾俗而不知察，故人皆以爲賤。若奮之出於至誠恭謹，不知名之爲可近，則此所以當世不謗，後人尊之。不然，父子一切不知學問，徒廑廑不爲過而已，何以隱然爲漢忠臣孝子，古今仰之若此哉！

慶爲丞相時，漢方南誅兩越，東擊朝鮮，北逐匈奴，西伐大宛，中國多事，天子廵狩海内，修古神祠，封禪，興禮樂。公家用少，桑弘羊等致利，王溫舒之屬峻法，兒寛等推文學，九卿更進用事，事不關決於慶。慶醇謹而已，在位九歲，無能有所匡言。嘗欲請治上近臣所忠，九卿咸宣不能服，反受其過，贖罪。

右石奮傳第十六。傳曰：天下多事，則賢哲馳騖而不足；天下無事，則庸夫高枕而有餘。慶爲謹厚君子，然材智不足道也。漢以高帝厚萬石君之故，因厚其子孫。萬石君以一介之善，使冒三事慶，正使奕世小心无咎，何足以濟鼎足，折形渥之凶哉！

元封四年，關東流民二百萬口，無名數者四十萬，公卿議欲請徙流民於邊以適之。上以慶老謹，不能與其議，乃賜丞相告㱕，而案御史大夫以下。慶慙不任職，上書上報曰：今流民愈多，計文不改，孤兒幼年未滿十歲，無罪而坐率，朕失望焉。今君上書請入粟爲庶人，夫懷知民貧而請益賦，動危之而辭位，欲安㱕難乎？君其反室。慶素質，見詔報反室，而自以爲得，許上印綬。掾吏以爲責甚深，而終以醜惡之辭也。或勸慶宜引決，慶甚懼，不知所出，遂復起視事。

右石奮傳第十六。忠實仁厚，漢廷如石氏父子者，固不可以一二數，而慶又尤謹者，豈樂病國害人哉？然才非其任，智能不及，不唯坐視民兦，無術以救，而至欲以請徙邊，類，殘忍不愛民體國者之爲葢！自古及今，所謂一切善人者，皆暗不知計議，或姦謀助之，不幸雷同，其弊乃甚於惡人之志殺人者，而始終昧昧亦不自知也。不然，豈其醜之以反室而欲往，懼之以責深而復起哉！

衛綰戲車爲郎，文帝崩時，屬孝景曰：綰長者，善遇之。景帝以爲廉忠無它腸，代桃侯舍爲丞相，朝奏事如職所奏。然自初宦以至相，終無可言。

右衛綰傳第十六唐詩人云：賈生明王道，衛綰攻車戲。同遇孝文時，何人都貴位？甚矣夫才大難用，論高難信，而無能謹厚者之昜合且親也。

周仁得幸，後宫祕戲，仁常在旁，終無所言。上時問人，仁曰：上自察之。然亦無所毁。

右周仁傳第十六直不疑周仁、張?號爲一切長者，不疑人枉以盗而不自辨，曰：長者可也。若仁，上所親如此，又時有所問，毎曰上自察之。此謹於保身者也，何足尚哉！張?始以刑名進，廼能使官屬以爲長者，而不敢大欺，至涕泣對具獄。?不特愛已，且愛人似小勝耳。

梁平王襄、李太后親平王之大母也。而平王之后曰任后。初孝王有?尊直千金，任后聞而欲得之。李太后曰：先王有命，毋得以尊與人。王襄直使人開府，取尊賜任后。有漢使者來，李太后欲自言，王使謁者中郎胡等遮止，閉門。李太后與爭門措指。公卿治奏，以爲不孝，削梁王五縣，梟任后首于市。

右梁平王傳第十七漢法行，不私多貸其親。任后事李太后誠不順，而罪梟首，此法民懼俗化之夲也。然任后罪，殺之可也。梟首㬥尸，斷恩已甚，葢漢習秦餘，非甸師之意矣。

誼以爲漢興二十餘年，宜當改正朔，昜服色。文帝謙讓未皇也。然諸法令所更定，及列侯就國，其說皆誼發之。於是天子議以誼任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之之屬盡害之。廼毁誼曰：洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。於是天子後亦疎之，不用其議。

右賈誼傳第十八。嗟乎，士之難進也尚矣！絳侯等皆漢功臣，忠實宜體國者，而見誼進㬥，不能，不害其能，况勢利輩哉！睂山蘇公言誼志大量小，非漢文不能用誼。誼不能用漢文，以謂得君如此，猶且以不用死。然則天下無堯、舜，終不可以爲歟。嘗竊疑之。夫人臣奮不顧身，爲主立事，主任而勿貳，廼得自竭？以漢文之賢，葢能知誼任公卿者，而亦且惑絳、灌之私論。若中才之主，不能知賢，葢不足道，旣疎不用其議，猶彊聒而不舍，此誼之所難也。若枉已以交絳、灌之徒而幸不斥，至其有爲，又與之異趨，則身可容而爲道不行，其卒亦自傷哭泣夭絶，命也夫！雞北晁先生雞肋集卷第四十二。