爲無爲章第六十三
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2023-12-06 05:58
爲無爲章第六十三
爲無爲,事無事,味無味,大小多少,報怨以德。
䟽:爲,造作也,修道行人則坐忘,去欲心,無造作,凡所施設,功與化冥,於爲非爲,故曰無爲。此明心也。即事不滯,故於事而無事,此明身也。即味不耽,故於味而無味,此明口也。三業旣盡,六根塵自息爾。若夫大小之爲,多少之事,苟涉有爲之境,無非怨對之讎,若能體彼無爲,捨兹有欲,悟眞實相,無起慮心,自然怨對不生,可謂報怨以德爾。
圖難於其易,爲大於其細。
䟽:圖,謀度也。爲,營爲也。夫情欲傷生,皆生於漸,無不始於易而終成難,初於細而後成大,今謀度其始易之時,則於終無難。營爲於初細之日,則於後無大。若爲難於難,爲大於大,禍亂已作,縱欲圖而爲之,將無益於患難也。
天下難事必作於易,天下大事必作於細。
䟽:作,起也。此疊上文原禍難之所起。難事必起於易,欲令於易而圖之。大事必起於細,欲令於細而去之,其類實繁,不可具舉,故以天下而總言之爾。
是以聖人終不爲大,故能成其大。
䟽:前明凡人常爲難大之事,故多敗多難,是以舉聖人終不爲難事大事,故能成其尊大。
夫輕諾必寡信,多易必多難。
䟽:此結喻也。夫不三思而後言,輕易其然諾者,必少忠信。不謀始而愼終,多易其行事者,後必生難而爲患累。
是以聖人猶難之,故終無難。
䟽:聖人即有道之君也,猶難之者,難爲輕諾多易之事,况不如聖者乎?聖人猶難爲輕諾多易,故終無難大之事爾。
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