銘箴第十一

銘箴第十一

昔帝軒刻輿几以弼違，大禹勒筍簴而招諫，成湯盤盂著日新之規，武王戸席題必戒之訓，周公愼言於金人，仲尼革容於欹器，則先聖鑒戒，其來久矣。故銘者，名也，觀器必也正名，審用貴乎盛德。蓋臧武仲之論銘也，曰：天子令德，諸侯計功，大夫稱伐，夏鑄九牧之金鼎，周勒肅愼之楛矢，令德之事也。吕望銘功於昆吾，仲山鏤績於庸器，計功之義也。魏顆紀勲於景銘，孔悝表勒於衞鼎，稱伐之類也。若乃飛廉有石槨之錫，靈公有蒿里之謚，銘發幽石，吁可怪矣。趙靈勒跡於畨禺，秦昭刻傳於華山，夸誕示後，吁可茂也。詳觀衆例，銘義見矣。至於始皇勒岳，政暴而文澤，亦有疎通之美焉。若班固燕然之勒，張昶華隂之碣，序亦盛矣。蔡邕銘思，獨冠古今，僑公之箴，吐納典謨；朱穆之鼎，全成碑文，溺所長也。至如敬通雜器，凖矱戒銘，而事非其物，繁畧違中，崔駰品物，讚多戒少；李尤積篇，義儉辭碎。蓍龜神物，而居博奕之中；衡斛嘉量，而在臼杵之末。曾名品之末暇，何事理之能閒哉！魏文九寳，器利辭鈍，唯張采劒閣，其才淸采，迅足駸駸，後發前至，勒銘岷漢，得其宜矣。箴者，所以攻疾防患，喻箴石也。斯文興盛於三代，夏啇二箴，餘句頗存。及周之辛甲，百官箴一篇，體義備焉。迄至春秋，微而未絶。故魏綘諷君於后羿，楚子訓民於在勤。戰伐已來，棄德務功，銘辭代興，箴文委絶。至揚雄稽古，始範虞箴，卿尹州牧廿五篇，及崔胡?綴，總稱百官，指事配位，鞶鑑可徵，信所謂追淸風於前古，攀辛甲於後代者也。至於潘朂符節，要而失淺；温嶠傅臣，博而患繁；王濟國子，引廣事雜；潘尼乘輿，義正體蕪。凢斯繼作，鮮有克衷。至於王朗雜箴，乃寘巾履，得其戒愼，而失其所施。觀其約文舉要，憲章戒銘，而水火井竈，繁辭不巳，志有偏也。

夫箴誦於官，銘題於器，名目雖異，而警戒實同。箴全禦過，故文質確切；銘兼襃譖，故體貴弘潤。其取事也，必覈以辨，其摛文也，必簡而深，此其大要也。然矢言之道蓋闕，庸器之制乆淪，所以箴銘異用罕施。代惟乘文君子，宜酌其遠大焉。

贊曰：銘實表器，箴惟德軌。有佩于言，無鑒于水。秉兹貞厲，敬言乎履。義典則弘，文約爲美。