書劉文靖公渡江賦後

書劉文靖公渡江賦後

劉文靖公渡江賦，前人論之者多矣。瓊山以爲幸宋之亡，黜其從祀。後渠則以爲欲存宋，夏峰，力主後渠，而論者終未釋然於瓊山之說，予以爲兩家皆非也。諸公葢但讀其賦，而未嘗取其集攷之，故不能定其案。明儒讀書之疏，大率如此。許文正與文靖皆元人也。其仕元又何害。論者乃以夷夏之說繩之。是不知天作之君之義也。豈有身爲元人而自附於宋者。眞妄言也。文正仕元。文靖則否。何也。文靖葢知元之不足有爲也。其建國規模無可取者。故潔身而退。不然。文靖已受集賢之命。非竟不欲出者也。渡江之舉。宋曲而元直。文靖傷宋之爲奸臣所誤。畱行人以挑師釁耳。蘓天爵以爲哀宋是也。哀宋則固非幸其亡。而亦非有意於存之。所謂置身事外而言者也。吾請徵之於其詩。其憶郝伯常曰。一檄期分兩國憂，長纓不到越王頭。末曰：飛書寄與平南將，早遣樓船下益州。此其罪宋之無故而執使臣也。但據此而言，其詞頗厲，幾幾乎若幸其亡者，而正不然。其題理宗南樓風月圖曰：試聽陰山勅勒歌，朔風悲壯動山河。南樓煙月無多景，緩步微吟柰爾何。又曰。物理興衰不可常。毎從氣韻識文章。誰知萬古中天月。只辦南樓一夜涼。其題理宗詩卷曰。已未天王自出師，眼前興廢想當時。臨江釃酒男兒事，誰向深宮正賦詩。是三詩者，皆以痛晚宋之君不恤國事，自取夷滅，而非幸之之詞。其題理宗緝熙殿硯詩曰：使君持送緝熙硯，捷音才到山中人。四十三年如電抺，此硯曾經秋復春。題度宗熙明殿墨詩曰：松風生哀□硯滴，似訴優游解亡國。只今惟有哀江南，寶氣不受鵞溪縑：書事詩曰：唱徹芙蓉花正開，新聲又聽采茶哀。秋風葉落踏歌起，已覺江南席卷來。此其哀之至矣，豈幸之乎。至其書事詩又曰：路人遙指降王道，好似周家七歲兒。此則尚論陳橋之事之非，而傷天道之好還。其與伯顔得國小兒，失國小兒之語，正自不同。故過東安趙氏先塋云：今古區區等如此，五陵哀雁入秋雲。至曰：宋張遺學有經綸，不是淸談誤世人。白首歸來會同館，儒冠爭看宋師臣。此似美家鉉翁之徒而作。又曰：風節南朝苦不伸，泝流直欲到崑崙。世宗一死千年見，此是黃河最上津。此似斥畱夢炎之徒而作。其咏海南鳥曰：精衞有情銜太華，杜鵑無血到天津。聲聲解墮金銅淚，未信吳兒是木人。凡此皆文靖置身事外，平情論事之作，存之幸之，俱無預也。至其不肯仕元之意，亦皆見之於詩。其咏四皓詩曰：智脫暴秦網，義動英主顏。鄙哉山林槁，搏也或可班。安得六黃鵠，五老相追攀。四皓固嘗入漢廷，希夷亦朝宋祖，而皆不仕，文靖以之自況也。又曰：孺子誠可敎，從容濟時艱。出處今誤我，惜哉不早還。託興於四皓之輔漢惠，而終不能安漢，以見巳之不當畱也。故題嚴光詩曰：爲陵成高節，此亦天子恩。中庸久蕪沒，矯激非天民。其言皆和平中正，以求出處之宐。然其傷時之意，則累見之。和歸園居詩曰：人生喪亂世，無君欲誰仕。滄海一橫流，飄蕩豈由已。和擬古詩曰：忍飢待竹實，淡蕩今何之。歌以靈鳳謠，亂以猛虎詩。和雜詩曰：太?豈無知，不覺世運迫。爲問莽大夫，何如成都陌？又曰：西山霍原宅，古跡猶可稽。長吟豆田謠，愁雲落崩崖。則覩時政之謬，而思晦迹以自保明矣。然其和歸園居詩又曰：乾坤固未壞，?人已哀鳴。雖知無所濟，安敢遂忘情。和擬古詩又曰：客從關洛來，高論聽未終。連稱古英傑，秉國或從戎。生世此不惡，君何守賤窮。急呼酌醇酒，延客無何中。則文靖豈忘世者，特厄於其時耳。其和咏貧士曰：淵明老解事，撫世如素琴。豈有江州牧，旣來不同斟。是則戒心於霍原之禍，而所以勉受徵書者也。葢！文靖之不仕於元，本不因宋，雖亦嘗譏揚雄，羨管寧、陶濳，而與諸人有故國故君之分者不同。況文靖先世皆仕金，故哀金之詩亦多。和歸園居詩曰：陵谷變浮雲，家世如殘局。區區寸草心，依然抱朝旭。題金太子墨竹曰：䇿書紛紛少顔色，空山夜哭遺山翁。我亦飄零感白髪，哀歌對此吟。?蓬早發濡上曰：別家忘再宿，桑海問何年？過奉化曰：百年元魏史，千古汝南哀。宋道人詩卷曰：知音有銅狄，逸史訪金源。上塚曰：故國無家仍是客，病軀未老錯呼翁。登中山城曰：陵遷谷變橫流地，卵覆巢傾死節臣。毛髦諸孫生氣在，九原精爽凜猶新。謂其從伯祖死貞祐事也。雄州詩曰：灑落規模餘顯德，承平文物記金源。又題金太子墨竹曰：手澤明昌秘閣收，當年緹襲爲誰畱？露盤流盡金人淚，應笑翔鸞不解愁。跋遺山墨蹟曰：遺墨數篇君惜取，注家參校有他年。此皆其哀金之作，味之似過於哀宋者，葢其先世所嘗臣事也。文靖生於元代，見宋、金相繼而亡，而元又不足爲輔，故南悲臨安，北悵蔡州。集賢雖勉受命，終敝屣去之，此其實也。瓊山後，渠所云，不皆成囈語哉？

跋戴剡源與先泉翁倡和詩

剡源答泉翁詩云：酣歌待約東隣伴，潑面晴風漲酒瀾。又云：更有隣墻全處士，醉吟能泛百杯寛。是泉翁寓杭後所酬唱也。今泉翁之詩，自吟社而外無存者。惜夫