胡致果詩序

胡致果詩序

孟子曰：詩亡肰後春秋作。春秋未作以前之詩，皆國史也。人知夫子之刪詩，不知其爲定史；人知夫子之作春秋，不知其爲續詩。詩也，書也，春秋也，首尾爲一，書離而三之者也。三代以降，史自史，詩自詩，而詩之義不能不本于史。曹之贈白馬，阮之咏懷，劉之扶風，張之七哀，千古之興亡升降、感歎悲憤，皆于詩發之，馴至于少陵，而詩中之史大備，天下稱之曰詩史。唐之詩入宋而衰，宋之亡也，其詩稱盛。臯羽之慟西臺，玉泉之悲竹國，水雲之茗歌，谷音之越吟，如窮冬沍寒，風高氣慄，悲噫怒號，萬籟雜作。古今之詩，莫變于此時，亦莫盛于此時。至今新史盛行，空坑厓山之故事，與遺民舊老，灰飛?滅。考諸當日之詩，則其人猶存，其事猶在，殘篇齧翰，與金匱石室之書，並懸日月。謂詩之不足以續史也，不亦誣乎？

余自刦灰之後，不復作詩，見他人詩，不忍竟讀。金陵遇胡子致果讀其近詩，穆乎其思也，悄乎其詞也，愀乎憂乎，使人爲之欷歔煩酲，屏營徬徨，如聽雍門之琴，聆莊舄之吟，而按蔡女之拍也。致果自定其詩，歸其指于微之一字。思㴱哉其有憂患乎？傳曰：春秋有變例，定哀多微詞。史之大義，未嘗不主于㣲也。二雅之變，至于赫赫宗周，瞻烏爰止。詩之立言，未嘗不著也。揚之而著，非著也；抑之而微，非微也。著與微，修詞之枝葉，而非作詩之本原也。學殖以㴱其根，養氣以充其志，發皇乎忠孝惻怛之心，陶冶乎溫柔敦厚之敎，其徵兆在性情，在學問，而其根抵則在乎天地運世、陰陽剥復之幾微。微乎，微乎，斯可與言詩也巳矣。

胡子汲古力學，㴱?博聞，其爲詩翦刻陶洗，刋落凡近，過此以往，㴱造而自得之，使後世論詩史者，謂有唐天寳而後，復見昭陵北征之篇，不亦休乎！余雖老而耄矣，尚能磨厲以俟之。