復宗忠簡公墓田記

復宗忠簡公墓田記

古之有盛德大功于世者，其祀典恒與天地相終始，非鬼神實司之。蓋天理在人心，不容泯也。是以忠臣烈士英風昭灼今古，非惟當時慕之，而數千載之後，能使人感動興發。嗟乎！生爲忠良，死爲明神，理之常也。予見宋忠簡公宗澤墓，在鎭江京峴山。其墓田林木，乾坤跳踔，不遂湮没，若神人扶持之者，良可敬也。嗚呼！胡虜入中國，至靖康之?極矣。宋太祖有天下，太宗眞仁繼之，百五十年，涵養生息，措國勢如太山盤石。自神宗用王安石，國脉潛耗，至于徽宗，以侈靡促之。童貫喪師，以啓戎心，再犯國都，徽欽䝉塵，邦昌僭位，天理民彛，斵䘮無幾。惟宗澤起自義兵，都總管，留康王於磁州，差軍衞南，上書勸進。高宗卽位，引兵趍行在，帝壯之，命知開封府、京城留守。宗澤招集義兵，得百餘萬，山寨効順復數十萬。方尅日大舉，而病不可起矣。嗟夫！宋之再造，宗澤基之。宗澤之生死，係中原之存亡。宗澤在則義兵至一百八十萬。澤亡則義兵盡散。澤在則化叛逆爲王臣。澤亡則王臣變爲賊矣。是澤之生死。係宋之輕重。其忠義貫日月。心膽裂金石。志吞逆虜而力不逮。回鑾之䟽二十四上。而國賊中沮之感激而死。豈其得巳哉。使澤不死，岳飛生存。金之爲金，未可知也。天朝郡守劉公辰?政之初，見其墓蕪穢不治，墓田爲寺僧所侵，卽奮然復其故物，勒石紀功。凡歸田四十八畝三分二厘四毫，地一十四畝二分七厘六毫，草灘一十二畝五分，山六十畝六分七厘二毫，重命龍華寺僧守之，歲奉祠祀，作文序其顚末。其規模措置頗詳具云。邦人復建碑于寺，以紀興復之由，揚劉公之德，且來徴文。予謂非宗忠簡公之忠義，不能遺丘壟于三百年之後；非劉郡守之明昭前烈，不能復忠簡公三百年之絶祀。雖然，是豈人力之可?哉？天相之也。夫國家之理亂係于天，而人臣之忠義懸于天。劉公此舉，非天而何？故予假天以彰郡守之績，以勸世之爲政者知所本云。