無因失

無因失

若無此識持世出世淸浄道種異類心後起彼浄法皆應無因所執餘因前已破故若二浄道無因而生入無餘依涅槃界已彼二浄道還?應生所依亦應無因生故。異類心者，以世間道，朢出世間道，出世間道，朢世問道，名異?心。起彼浄法，皆應無因?，且如須陀洹等已見道竟，復起修道，或時出觀，則起世間道心，後入觀時，則起出世間道心。此由第八識，執持出世心等種子故，後時還起。若無此識起則無因。餘法持種前已遮故。若二下例，無餘依聖人，亦應還生二道所依，謂身智恐謂浄道，必依身智而起，彼無餘依聖人，已無所依身智，云何復起二道？若二道既可無因而生，則所依身智，獨不可無因生乎？故曰：所依亦應無因生故。