假樂

假樂

論曰：假樂序所以但言嘉成王而不列所嘉之事者，以詩文意顯，更無他事可陳，大意止於臣民嘉美成王之德爾。而鄭氏乃以宜人爲能官人。成王德美甚衆，不應獨言其官人。若專爲官人而作，則序當見詩人之意。况考文求義，理不然也。其二章言子孫千億，宜君宜王，則不愆不忘，當爲戒其後丗，無忘成王之法爾。而鄭以爲成王循用周公之禮法者，亦非也。燕及朋友，非謂燕飲之燕也。語曰：子之燕居，則燕私之燕也。三者皆爲小失，然旣汨詩義，則不可以不明。

本義曰：詩人言大哉可樂者，彼成王君子有顯顯之德，以宜其人民，而受天之禄，爲天所保右，而命之以爲王也。其二章，言成王福禄及其子孫之衆丗丗，宜爲君王，又戒其子孫常循用成王之典法，無使過差忽忘也。其三章，言成王外有威儀，内有令德，其臨下無有怨惡於人，率用羣臣以共治之。王享其福禄，揔其綱紀而巳。其卒章，言在燕私則朋友，在公朝則?士，皆當共愛于王，而不解于位，民乃得安息也。詩本義卷第十。㸃校周　允成。