孟子十四卷

孟子十四卷

蜀郡趙臺卿作章句，章句曰指事。孟子謂惠王曰：虐政殺人，何異刃耶？庖有肥肉，廐有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此謂率獸食人，且人惡之，況虐政乎？敬老愛幼，推心于民，天下運掌中也。故推恩足以保四海，不推恩不足以保妻子。孟子云：齊人譏管晏，雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。飢者易爲食，渴者易爲飮。若久塗炭則易政如渴，不擇飮也。宋人有閔其苗不長，揠㧞之，使其長，其子趨而視之，苗則槁矣。非但無益，乃有害也。見孺子入井，非孺子之父母，亦有惻隱之心。無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，亦非人也；無辭讓之心，亦非人也；無是非之心，亦非人也。孟子云：子路，人吿之，有過則喜，禹聞善言則拜。枉巳者未能直人，當以直矯枉。若自曲，何以正人？景春曰：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫？一怒而諸侯懼，安居而天下息。孟子曰：是焉得爲大丈夫乎？富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；士不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，猶惡醉而強酒。民之歸仁，猶水就下。存乎！人莫良於眸子，眸子不能掩其惡。胷中正，則眸子瞭焉，胸中不正，則眸子眊焉。淳于髠曰：男女不親授受，若嫂溺，援之手乎？孟子曰：若不援，是豺狼也。天下溺，則援之以道，嫂溺必援以手。子產以其乘輿濟人於溱洧，孟子聞之，曰：不知政也，不如以時修橋梁。齊人有一妻一妾，其良人出行則饜飽，而反欺其妻云：與富貴人共飮食耳。夫出，妻後伺之，見乞人祭餘，食之，妻乃告妾，相與泣於中庭。其夫自外來，未知，猶驕其妻。妾由君子枉道得富貴而驕人也，非其道。伊尹不以一芥與人，亦不取一芥於人。在野曰草莽之臣，在國曰市井之臣。性猶湍水，決東則東，決西則西。白羽白，性輕，白雪白，性消，白玉白，性貞。雖俱白，其性不同也。冬曰飮湯，夏日飮水。仁義忠信，樂善不倦，天爵也；公卿大夫，人爵也。古之人修天爵而人爵從之。今之人修天爵以要人爵，得人爵，棄天爵，終亦亡矣。孟子曰：仁之勝不仁也，猶水勝火。今之爲仁者，猶一杯水救一車薪之火也，不熄，則謂水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。君子有三樂：父母具存，一樂；仰不愧天，俯不怍人，二樂；得天下英才而教育，三樂。雞鳴而起，孜孜爲善者，舜之徒也；雞鳴而起，孜孜爲利者，跖之徒也。九仭無泉，猶棄井也，古人之關禦暴，今人之關爲暴。惡似而非者，惡莠亂苗，惡佞亂義，惡利口亂信，惡鄭聲亂雅樂，惡紫亂朱，惡鄕原亂德。堯至湯，湯至文王，文王至孔子，孔子至孟子，各五百餘歲。