孟子十四卷

孟子十四卷

蜀郡赵台卿作章句，章句曰指事。孟子谓惠王曰：虐政杀人，何异刃耶？庖有肥肉，廐有肥马，民有饥色，野有饿莩，此谓率兽食人，且人恶之，况虐政乎？敬老爱幼，推心于民，天下运掌中也。故推恩足以保四海，不推恩不足以保妻子。孟子云：齐人讥管晏，虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。饥者易为食，渴者易为飮。若久涂炭则易政如渴，不择飮也。宋人有闵其苗不长，揠㧞之，使其长，其子趋而视之，苗则槁矣。非但无益，乃有害也。见孺子入井，非孺子之父母，亦有恻隐之心。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，亦非人也；无辞让之心，亦非人也；无是非之心，亦非人也。孟子云：子路，人吿之，有过则喜，禹闻善言则拜。枉巳者未能直人，当以直矫枉。若自曲，何以正人？景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫？一怒而诸侯惧，安居而天下息。孟子曰：是焉得为大丈夫乎？富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；士不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，犹恶醉而强酒。民之归仁，犹水就下。存乎！人莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胷中正，则眸子瞭焉，胸中不正，则眸子眊焉。淳于髠曰：男女不亲授受，若嫂溺，援之手乎？孟子曰：若不援，是豺狼也。天下溺，则援之以道，嫂溺必援以手。子产以其乘舆济人于溱洧，孟子闻之，曰：不知政也，不如以时修桥梁。齐人有一妻一妾，其良人出行则餍饱，而反欺其妻云：与富贵人共飮食耳。夫出，妻后伺之，见乞人祭余，食之，妻乃告妾，相与泣于中庭。其夫自外来，未知，犹骄其妻。妾由君子枉道得富贵而骄人也，非其道。伊尹不以一芥与人，亦不取一芥于人。在野曰草莽之臣，在国曰市井之臣。性犹湍水，决东则东，决西则西。白羽白，性轻，白雪白，性消，白玉白，性贞。虽俱白，其性不同也。冬曰飮汤，夏日飮水。仁义忠信，乐善不倦，天爵也；公卿大夫，人爵也。古之人修天爵而人爵从之。今之人修天爵以要人爵，得人爵，弃天爵，终亦亡矣。孟子曰：仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹一杯水救一车薪之火也，不熄，则谓水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。君子有三乐：父母具存，一乐；仰不愧天，俯不怍人，二乐；得天下英才而教育，三乐。鸡鸣而起，孜孜为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孜孜为利者，跖之徒也。九仭无泉，犹弃井也，古人之关御暴，今人之关为暴。恶似而非者，恶莠乱苗，恶佞乱义，恶利口乱信，恶郑声乱雅乐，恶紫乱朱，恶鄕原乱德。尧至汤，汤至文王，文王至孔子，孔子至孟子，各五百余岁。