○次釋二初本有轻识古籍-繁体关注2023-12-08 16:45○次釋二初本有 一?本有謂無始來異熟識中法爾而有生藴處界功能差别世尊依此說諸有情無始時來有種種界如惡又聚法?而有餘所引證廣說如初此?名爲本性住種，宗鏡第四十八卷云：一切種子，與第八識一時而有，從此能生前七現行。古徳問：此總未熏時，此本有從何而生？答謂從無始時來，此身與種子俱時而有，如外草木等種文。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次释二初本有○次释二初本有 一?本有谓无始来异熟识中法尔而有生蕴处界功能差别世尊依此说诸有情无始时来有种种界如恶○次釋二初正釋○次釋二初正釋 謂依此初徧計所執立相無性，由此體相?竟非有，如空蕐故。依次依他立生無性，此如?事托衆○次釋?二初正釋○次釋?二初正釋 經説三法更互依持而壽與煖一類相續唯識不然豈符正理？恐有謂曰：經説識言，或詮轉識，何○次釋二初總釋○次釋二初總釋 彼所執色不相應行及諸無爲，理非有故。准俱舍論，餘乗亦有五位，謂色法十一，心法唯一，心○次釋二初正釋○次釋二初正釋 名言??勢力起故與?浄法爲依處故謂此若無應無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現。宝○次釋二初正釋○次釋二初正釋 若?眞如應是假有許則便無眞勝義諦。若??，牒上難辭。若謂 此與諸法，既非一異，是假非○次釋二初正釋○次釋二初正釋 五識俱起，任運貪癡，純苦趣中，任運煩惱，不?業?，是無記故，彼皆容與苦根相應。此中，○次釋二初初師○次釋二初初師 有義：初二攝自性身，經説眞如是法身故；論説轉去阿頼?識得自性身，圓鏡智品轉去藏識而證○次釋二初明二色非實有二初正明二初釋有表○次釋二初明二色非實有二初正明二初釋有表○次釋二初正釋二初總釋依緣○次釋二初正釋二初總釋依緣 雖非無色，而是識?。謂識生時，內因緣力，?似?等色等相現，?以此相爲所依点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
