○次轉解轻识古籍-繁体2023-12-08 17:04○次轉解 未究竟位於藥病等未能徧知後得智中爲他説法必假?伺非如佛地無功用説故此二種亦通無漏。藥謂法門，病謂心行。謂菩薩在於未究竟位中，未能徧知一切法門，及衆生種種心行，後得智中，爲他説法，必假?伺，推求藥病，然後隨宜爲機説法，非如佛地，不假功用，而説法耳。故此下，結通無漏。成唯識論音響補遺浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次转解○次转解 未究竟位于药病等未能徧知后得智中为他说法必假?伺非如佛地无功用说故此二种亦通无漏。药谓法门轻识古籍0○次斥异解○次斥异解 有说令心?趣异境或于一境持心令住故名作意彼俱非理应非徧行不?定故。先叙?趣异境?，正缘此轻识古籍0十五国次解十五国次解 国风之号，起周终豳，皆有所次，圣人岂徒云哉？而明诗者多泥于䟽说而不通。或者又以为圣人之意轻识古籍0○次斥异解○次斥异解 有说信?爱乐为相应通三性体应?欲又应苦集非信所缘有执信?随顺为相应通三性?胜解欲若印顺?轻识古籍0次斥异解次斥异解 然触自性是实非假六六法中心所性故是食摄故能为缘故如受等性非?三和。此由经部师计三和生触体，轻识古籍0十五国次解十五国次解 国风之号，起周终豳，皆有?次，圣人岂徒云㢤？而明诗者多泥扵䟽说而不通。或者又以为圣人之意轻识古籍0周南诗次解周南诗次解 王者之治，始之于家，家之序，本于夫妇正。夫妇正者，在求有德之淑女为后妃以配君子也，故始之轻识古籍0○次解依种现○次解依种现 有义此意以彼识种及彼现识俱为所依虽无间断而有转易名转识故必假现识为俱有依方得生故。此师轻识古籍0道德真经次解序道德真经次解序 述：夫事有万端，义归一揆。鼎分三教，理出百家。皆体古而存今，尽遣邪而归正。莫不明标轮轻识古籍0○次破彼?解二初征○次破彼?解二初征 而心性言彼说何义？此征其所解，谓汝引分别论?所说心性本浄等语，以救前?。今且问汝轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
