理國章

理國章

理天下，理國祚，理家理身，非道德無以匡濟也。國以無爲理則事簡，以有爲理則事繁。事簡則心淳，事繁則民亂。心淳則國安，民亂則國危，去危就安，安靜爲道。是以聖人抱一，爲天下式。又云：知其白，守其黑，爲天下式。法天則地，廣其覆載之功，而忘功忘形，不可以尊高輕於天下。經云：貴以身爲天下，若可寄天下；愛以身爲天下，若可託天下。又云：聖人不爲大，故能成其大；爲而不恃，功成不處；受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是爲天下王。然後以百姓爲芻狗，理大國若烹小鮮，老君之嚴勗也。不尚賢，不貴寶，等觀庶物，謙下爲基，不玩兵黷武，輕徭薄賦，不惑驕矜，無奢淫嗜慾。是知竊愼畿甸溺酒荒禽，役耕桑之黎庶，戒遠方奇珍異獸，勞水陸之疲民。是知不尚道德，其國不理也。以無理無化順天下，以有理有亂之萌生。太平經云：爰清爰靜，是知理道本始。天眞皇人謂黄帝曰：未聞身理而國不理者。夫一人之身，一國之象也。胸腹之位猶宫室也，四肢之别猶郊境也，骨節之分猶百官也，神猶君也，氣猶民也。知理身則知理國矣。愛其民則安國，恡其氣則全身。亡者不可存，死者不可生，所以至人銷未起之患，理未病之疾。氣難養而易離，民難聚而易散，理之於無事之前，勿追於既逝之後。