○次通妨

轻识古籍-繁体

2023-12-08 16:46

○次通妨

然無漏種微隱難知故約彼障顯性差别不?彼障有何别因而有可害不可害?若謂法?有此障别無漏法種寜不許然若本全無無漏法種則知聖道永不得生誰當能害二障種子而說依障立種性别？新?家復難云：既由無漏種子有無，立種性别，云何瑜伽中說依障建立？釋曰：斷障可否，由種有無。論不說?，爲無漏種隱微難知，故約彼障顯性差别。若不??，彼障有何别因？害有可不可?。若謂法?種亦應然。若本全無無漏法種，聖道不生，誰斷二障，而言約此立種性别？

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○次通妨然无漏种微隐难知故约彼障显性差别不?彼障有何别因而有可害不可害?若谓法?有此障别无漏法种寜

○次通妨然摄大乗说色亦容有等无间缘?是纵夺言谓假纵小乗色心前后有等无间缘夺因缘故不尔等言应成无用若

○次通妨瑜伽等说蔵识一时与转识相应，三性俱起?，彼依多?，如说一心，非一生灭，无相违过。难云：瑜

○次通妨唯依取蕴建立有情佛无有漏非有情摄说为有情依食住?当知皆依示现而说。问一切有情，皆依食住，佛

○次通妨而说上惑不缘下?彼亦多分或别缘说。

○次通妨而言生上不起下?依多分说或随转门。有?言生上不起下?，但依多分，非无少分，不起下故。

○次通妨有处说六徧?心?惛掉增时不俱起故有处但说五徧??以惛掉等违唯善故。瑜伽论说，六徧?者，彼论

○次通妨然有?说依为所依或所依为依皆随宜假说。

○次通妨诸?理者于色等事必无犹豫故?相应亦有胜解于所缘事亦犹豫?非烦恼?如?人杌余处不说此二徧?缘

○次通妨如虽性浄而相杂?，故离?时假说新浄，?此新浄说为转依修?位中断障证得。恐有谓云：真如之体犹

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