右第二十三章

右第二十三章

知其白，守其黑，爲天下式。爲天下式，常德不忒，復歸於無極。

白乃光明也，將甚必有虧，故先守其黑。黑乃明之先兆，是以存其光而不欲盡也。如此者君子可爲式，但能用此者常，常有德之士，於心不忒，既不忒，當去其私欲，合精神爲一，以存乎其中，如先天地之理氣然，即無極是也。

知其雄，守其雌，爲天下谿。爲天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。

此務教人不尚强而尚柔，乃云雄雌也，如此者，當以吾腹爲天下長江大河，所以長江大河能容百川之波濤。故欲君子以心比之，則常有大德。大德既有，不可矜誇，復若小兒無知之貌。又非眞無知之貌，不過使心不妄爲耳。故小兒不能妄爲曰嬰兒。

知其榮，守其辱，爲天下谷。爲天下谷，常德乃足，復歸於樸。

既富而恐有所辱，守之以嚴，則不辱矣。如此者可爲天下谷。谷乃大山深遠低處是也。既若大谷，大谷比心胸腹也。又云若能如是，則常。常爲之德，既有如許大德而不誇，當以心爲淳樸。

樸散則爲器，聖人用之，則爲官長。故大制不割。

樸散而爲器，則聖人用之。樸，道未行也，散而爲器，道布也。聖人用之，則爲官長，非官長也，云人主是也。淳於此而畜於中，散而爲道，周行聚則樸而混一，雖云散，未嘗曾散，所以云不割是也。