東維子文集卷之二十二

東維子文集卷之二十二

會稽鐵厓楊維楨廉夫著

志

讀書齊志

醉李吳仲琚，日㓜穎悟，長有竒氣，而於詩書無所不讀，求天未見，書如不及。題其室曰讀書。自課早讀若干萬言，莫記誦若千萬言。蓋出則於書少輟，入室則又手披而口吟矣。妻子責不理㾏，及不䏻廢居，居邑則曰：我業蓋是。仲琚於書，其穎若是，而余最號不善讀書者也。性未能寡慾，其讀也不能靜且顓，即顓，又性猝急苟且，聞即亟涉，欲竟為常，恨自課不能如仲琚，而仲琚求余文以誌室亡迺左乎？重違其志，則曰：自瞽儒之說，有臯夔無書可讀，而天下之學幾廢。不知何雒之文，天下之至書也。帝典以前，有皇墳之書，大道?寄，善讀者稱左史?相斷。自唐虞以下，堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，其炳然見於書，與二曜齊明，不䏻㓕也。前聖既往，後聖復起。易也，詩也，書也，禮樂、春秋也，皆聖人之書也。善讀易者以知來，善讀書者以辨事，善讀詩者以正性，善讀春秋者以知往，善讀禮樂者以制行。和德，聖人其無餘藴矣。學者幸而有聖人之書可讀，則聖人之藴在我不在聖人。然有不幸，詁訓之溺，詞章之隆也，異端小道之亂也。吁！此非書之罪也，讀書而不徹其藴之罪也。讀書而不徹其藴，則瞽儒之說勝也。已斷輪扁，有告扵齊之君者曰：臣不能以喻臣之子，臣之子亦不䏻以愛之於臣。行年七十，老於斵輪，古之人與其不傳者死矣，君子之所讀，其糟粕已矣。吁！兹非瞽儒之論也，讀書而無有徹其藴之病也。仲琚讀書二十年，其於聖人之藴徹矣。盈箱撁架者，可以忘矣。若舍之，不善讀，於扁方有愧焉。韓非子曰：慧者不以藏契書筴，知者不以言語詔。予願學而未能。孟軻氏曰：以友天下之士為未足，讀其書以尚友乎？古之書，仲琚其似之。