荅崑山諸千如居士

荅崑山諸千如居士

自登銅井與木石，居跫然足音罕聞也。每?足下托在道炤，故不以紙墨通殷?來?，向日?禪，?原讀書?盡秀才本分山野道好足下還見此本分麽？出生廣大，歩驟濶略，在天同天，在人同人，在僧同僧，在俗同俗，凑泊無路，退避無門，非丗出丗間法，而不礙?出?間㳒。張拙秀才云：隨順?緣無?礙，湼槃生?等空花是也。曹溪云：離?覔菩提，恰如求?角是也。老龎云：日用事無别，惟吾自偶諧是也。足下驀忽與之相應，則知?禪不出此本分，讀書史也不出此本分，在家不出此本分出家也不出此本分出家，不出此本分。做僧家也得，在家不出此本分做俗漢也得，做俗漢也得，處俗而不著俗相，做僧家也得，居僧而不著僧相。夫然後貴也得而不著，貴相賤也得而不著賤相，是㳒平等，無有高下，以故從上大力量漢現宰官身爲如來使，?君澤民提挈同?，透脫生?，不生取舍情，不立人我見，不作奇特想，不起平常解，靡不承此本分威灮而巳。所以云：要明恁麽事，須是恁麽人。若是恁麽人，必明恁麽事。纔說恁麽則水流山峙也恁麽。日上月下也恁麽，魚躍鳶飛也恁麽。鶴長鳬短也恁麽，?釋迦老子出?坐菩提塲，四十九年横說?說，嚇人嚇鬼也恁麽。末後拈花示衆：?累金色頭陀，裂破面皮也恁麽。乃至從古至?，天下宗師喚鐘作甕，高揮大抹，落艸求人也恁麽。諸大白衣與曲彔牀上老凍膿，激揚鏗鏘，建立法幢也。恁麽足下不可不恁麽。故讀書時，可?讀書時究本分，不必舍讀書而學佛學佛時，可?學佛時究本分，不必礙學佛而讀書，但取舍計較之?一萌本分，遂不隔而隔矣。然則如何得不隔去？樹凋?落，體露金風，面目分明，切忌自家諱?。雲門云。此事若在言語上。三乘十二分敎豈是無言。跛脚阿師大似病後驗方。藥山云。若也無言啓蒙。何名達者。我?爲汝說者個語。顯無語底。大小藥山誘人犯㳒。永嘉云。黙時說，說時默。大施門開無壅塞。合水和泥不是好手。香嚴云。語是誑，寂是謗。語默向上有事在。久嚮香嚴原來偸心未息。此四古錐。雖則老婆心切，簡㸃將來。總在葛藤?舒縮。且道那個親？