○次巳轉依

○次巳转依 得自在位唯乐喜舍，诸佛巳断忧苦事故。

○次已转依 得自在位唯善性摄，佛色心等道谛摄故，已永灭除戏论种故。：此明果位唯善性摄，谓佛果位中转异

○次已转依 若已转依，?非所系。：转依位中烦恼已灭，亦不执我，故非所系。

○次已转依 若已转依，唯是善性。

○次已转依 未转依位与前所说心所相应，已转依位唯二十一心所俱起，谓徧行、别境各五，善十一，如第八识。

○次增上缘依 二增上缘依谓内六处諸心心所皆托此依离俱有根必不转故。宗镜云：?俱有依增上缘依?，若增上

○次依圣教简 故诸圣教唯心心所名有所依非色等法无所缘故但说心所心为所依不说心所为心所依彼非主故。宗镜

巳四别依语取义 复次大慧！不生不灭自性涅槃三乘一乘心自性等，如缘言说义计著，堕建立及诽?见，?建立，

○次结指依缘 然六转识所依所缘麤?极成，故此不说。前随?便巳说所依，此所缘境义便当说。：问：前第二能

○次已转依位定有 未自在位此五或无，得自在时此五定有，乐观诸境欲无减故，印境胜解常无减故，忆?曾受?