贈陳伯光詩序

贈陳伯光詩序

陳君伯光，以醫名于栝者也。栝故多良醫，而伯光為能世其祖父業。傳有之曰：醫不三世，不服其藥。盖其傳之也逺，而試之也詳，其可信而無惑也宜矣。徃?伯光徴予文，予時迫戎事，不克應所請。今至栝，伯光又来，予乃問之曰：昔者神農肇嘗草木，䖝魚玉石，酌其酸苦辛醎，以辨燥?寒温，披陳其性情，表章其好?。定為君臣佐使，秩以九等，命之曰藥。黄帝岐伯，著為經書，難疑荅問，以閘神用。醫之為教，不亦大彰明矣乎。岐伯既沒，則有若越人華佗、淳于意、張仲景、孫思邈之流，莫不䏻簸弄化機，?用五材，出?鬼神，造法立方，轉移隂陽，皆可以血氣朽骨，生色腐，　制人命扵掌上，何昔有而今無耶？伯光愀然歎曰：君何莫之思也？人亦有言：情随習遷，事與時殊。昔之為術者，早夜以謀道，故道成而功日彰；今之為術者，早夜以謀食，故智昏而道與窮。若是非一日矣。且夫三才一理，治道無二，天地将病，祲祥豫形。人身将病。氣色先徵。病之将至。其㡬乃萌。防㣲遏㡬。百病不生。㡬動形見。力倍功半。知及此者其神人乎。醫乎醫乎。堯舜之為天下。亦不外矣乎。宜其昔有而今亡也。予甚韙其言。因序而継以詩曰。

岐跗不世出。人病莫䏻治。伊周不世出。國病莫能醫。豈無龍宫方，可以完支離。桓侯彊自用，扁鵲乃見疑。去去仙都山，中有木與芝。服食煉精魄，海上從安期。