答趙元昊書范仲淹

答趙元昊書范仲淹

仲淹謹脩誠意，奉書于夏國大王：伏以先大王歸嚮　朝廷，心如金石。我　真宗皇帝命爲同姓，待以骨肉之親，封為夏王，履此山河之大，旌旗車服，降天子一等，恩信隆厚，始終如一，齊桓、晉文之盛，無以過此。朝聘之使，徃来如家，牛馬駞羊之産，金銀繒帛之貨，交受其利，不可勝紀。塞垣之下，逾三十年，有耕無戰，禾黍雲合，甲冑塵委，養生葬死，各終天年，使蕃漢之民爲堯舜之俗。此　真宗皇帝之至化，亦先大王之大功也。自先大王薨背，　今皇震悼，累日嘻吁，遣使行吊賻之禮，以大王嗣守其國，爵命崇重，一如先大王。昨者大王以本國衆多之情，推立大位，誠不獲讓，理有未安，而遣行人告于天子，又遣行人歸其旌節，　朝廷中外，莫不驚憤，請収行人戮於都市。　皇帝詔曰：非不能以四海之力，支其一方，念　先帝歳寒之本意，故夏王忠順之大功，豈一朝之失而驟絶之，乃不殺而還。假有本國諸蕃之長，抗禮於大王，而能含容之若此乎？省初念終，天子何負於大王哉？二年以来，疆事紛起，耕者廢耒，織者廢杼，邉界蕭然，豈獨漢民之勞耶？使戰守之人，日夜豺虎，競為吞噬，死傷相枕，哭泣相聞，仁人為之流涕，智士為之扼腕。天子遣仲淹經度西事，而命之曰：有征無戰，不殺非辜，王者之兵也。汝往欽哉！仲淹拜手稽首，敢不夙夜于懷至邉之日，見諸将帥多務小功，不為大略，甚未副　天子之意。仲淹與大王雖未甞髙㑹，嚮者同事　朝廷，於　天子則父母也，於大王則兄弟也，豈有孝於父母而欲害于兄弟哉！可不為大王一二而陳之。傳曰：名不正則言不順，言不順則事不成。大王世居西?，衣冠語言皆從本國之俗，何獨名稱與中朝天子侔擬？名豈正而言豈順乎？如衆情莫奪，亦有漢、唐故事，單于、可汗皆本國極尊之稱，具在方册。仲淹料大王必以契丹為比，故自謂可行。且契丹自石晉朝有援立之功，時已稱帝。今大王世受　天子建國封王之恩，如諸蕃中有叛　朝廷者，大王當為覇主，率諸侯以伐之，則世世有功，王王不絶。乃欲擬契丹之稱，究其體勢，昭然不同，徒使瘡痍萬民，拒　朝廷之禮，傷天地之仁。易曰：天地之大德曰生，聖人之大寳曰位。何以守位曰仁。是以天地養萬物。故其道不窮。聖人養萬民。故其位不傾。又傳曰：國家以仁獲之。以仁守之者百世。昔在唐末天下恟恟羣雄咆哮日尋干戈。血我生靈。腥我天地。滅我禮樂。絶我稼穡。皇天震怒，罰其不仁。五代王侯，覆亡相續。老氏曰。樂殺人者。不可如志於天下。誠不誣矣。後唐顯宗祈于上天曰。願早生聖人。以救天下。是年我　太祖皇帝應祈而生。及歴試諸難。中外忻戴。不血一刃。受禪于周。廣南江南、荆湖、西川，有九江萬里之阻，一舉而下，豈非應天順人之至乎！由是罷諸侯之兵，革五代之暴，垂八十年，天下無祸亂之憂。太宗皇帝聖神文武，表正萬邦，吴越納疆，并晉就縛。　真宗皇帝奉天體道，清淨無為，與契丹通好，受先大王貢禮，自茲四海熈然同春。今　皇帝坐朝至晏，從諫如流，有忤雷霆，雖死必赦。故四海之心，望如父母。此所謂以仁獲之，以仁守之，百世之朝也。仲淹料大王建議之初，人有離間，妄言邉城無備，士心不齊，長驅而来，所嚮必下。今以强人猛馬，奔衝漢地，二年于茲，漢之兵民盖有血戰，而死者，無一城一将願歸大王者。此可見　聖宋仁及天下，邦本不摇之騐也。與夫間者之說，無乃異乎？今天下乆平，人人泰然，不習戰闘，不熟紀律。劉平之徒，忠敢而進，不顧衆寡，自取其困，餘則或勝或負，殺傷甚多。大王國人必以獲劉平為賀。昔鄭人侵蔡，獲司馬公子爕，鄭人皆喜，惟子産曰：小國無文德而有武功，禍莫大焉。而後鄭國之禍，皆如子産之言。今邉上訓練漸精，恩威已立，有功必賞，敗事必誅。将帥而下，人知紀律，莫不各思奮力效命，爭議進兵。如其不然，何時可了？今招討司統兵四十萬，約五路入界，著其律曰：生降者賞，殺降者斬，獲精强者賞，害老㓜婦女者斬。遇堅必戰，遇險必奪，可取則取，可城則城。縱未能入賀蘭之居，彼之兵民降者死者，所失多矣。是大王自禍其民，官軍之勢，不獲而已也。仲淹又念　皇帝有征無戰，不殺無辜之訓，夙夜于懐，雖師帥之行，君命有所不受，奈何鋒刃之交，相傷必衆。且蕃兵戰死者非有罪也，忠於大王耳；漢兵戰死非有罪也，忠於天子耳。使忠孝之人肝腦塗地，積累怨魄，為妖為災，大王其可忽諸　朝廷以王者無外，有生之民皆為赤子，何蕃漢之限哉？何勝負之言哉！仲淹與招討太尉夏公、經略密學韓公甞議其事，莫若通問于大王，計而决之，重人命也，其美利甚衆。大王如能以愛民為意，禮下　朝廷，復其王爵，承先大王之志，天下孰不稱其賢哉！一也。如衆多之情，三讓不獲前，所謂漢唐故事，如單于可汗之稱，尚有可稽，於本國語言為便，復不失其尊大，二也。但臣貢上國，存中外之體，不召天下之怨，不速天下之兵，使蕃漢邉人復見康樂，無死傷相枕，哭泣相聞之醜，三也。又大王之國，府用或闕，　朝廷每歳必有物帛之厚賜為大王助，四也。又從来入貢使人，止稱蕃吏之職，以避中朝之尊，按漢諸侯王相皆出真拜，又吴越王錢氏有丞制?官，故事，功髙者受朝廷之命，亦足隆大王之體，五也。昨有邉臣上言，乞招致蕃部首領，仲淹亦已請罷，大王告諭諸蕃首領，不須去父母之邦，但回意中朝，則太平之樂，遐邇同之，六也。　國家以四海之廣，豈無遺才，有在大王之國者，　朝廷不戮其家，安全如故，冝善事主，以報國士之知，惟同心嚮順，自不失其冨貴，而宗族之人必更優恤，七也。又馬牛駞羊之産，金銀繒帛之貨，有無交易，各得其所，八也。大王從之，則上下同其美利，生民之患幾乎息矣；不從，則上下失其美利，生民之患何時而息哉？仲淹今日之日，非獨利於大王，盖以奉君親之訓，救生民之患，合天地之仁而已矣。惟大王擇焉。不宣。仲淹再拜。