答赵元昊书范仲淹

答赵元昊书范仲淹

仲淹谨修诚意，奉书于夏国大王：伏以先大王归向　朝廷，心如金石。我　真宗皇帝命为同姓，待以骨肉之亲，封为夏王，履此山河之大，旌旗车服，降天子一等，恩信隆厚，始终如一，齐桓、晋文之盛，无以过此。朝聘之使，徃来如家，牛马駞羊之产，金银缯帛之货，交受其利，不可胜纪。塞垣之下，逾三十年，有耕无战，禾黍云合，甲胄尘委，养生葬死，各终天年，使蕃汉之民为尧舜之俗。此　真宗皇帝之至化，亦先大王之大功也。自先大王薨背，　今皇震悼，累日嘻吁，遣使行吊赙之礼，以大王嗣守其国，爵命崇重，一如先大王。昨者大王以本国众多之情，推立大位，诚不获让，理有未安，而遣行人告于天子，又遣行人归其旌节，　朝廷中外，莫不惊愤，请収行人戮于都市。　皇帝诏曰：非不能以四海之力，支其一方，念　先帝歳寒之本意，故夏王忠顺之大功，岂一朝之失而骤绝之，乃不杀而还。假有本国诸蕃之长，抗礼于大王，而能含容之若此乎？省初念终，天子何负于大王哉？二年以来，疆事纷起，耕者废耒，织者废杼，邉界萧然，岂独汉民之劳耶？使战守之人，日夜豺虎，竞为吞噬，死伤相枕，哭泣相闻，仁人为之流涕，智士为之扼腕。天子遣仲淹经度西事，而命之曰：有征无战，不杀非辜，王者之兵也。汝往钦哉！仲淹拜手稽首，敢不夙夜于怀至邉之日，见诸将帅多务小功，不为大略，甚未副　天子之意。仲淹与大王虽未甞髙㑹，向者同事　朝廷，于　天子则父母也，于大王则兄弟也，岂有孝于父母而欲害于兄弟哉！可不为大王一二而陈之。传曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。大王世居西?，衣冠语言皆从本国之俗，何独名称与中朝天子侔拟？名岂正而言岂顺乎？如众情莫夺，亦有汉、唐故事，单于、可汗皆本国极尊之称，具在方册。仲淹料大王必以契丹为比，故自谓可行。且契丹自石晋朝有援立之功，时已称帝。今大王世受　天子建国封王之恩，如诸蕃中有叛　朝廷者，大王当为覇主，率诸侯以伐之，则世世有功，王王不绝。乃欲拟契丹之称，究其体势，昭然不同，徒使疮痍万民，拒　朝廷之礼，伤天地之仁。易曰：天地之大德曰生，圣人之大寳曰位。何以守位曰仁。是以天地养万物。故其道不穷。圣人养万民。故其位不倾。又传曰：国家以仁获之。以仁守之者百世。昔在唐末天下恟恟群雄咆哮日寻干戈。血我生灵。腥我天地。灭我礼乐。绝我稼穑。皇天震怒，罚其不仁。五代王侯，覆亡相续。老氏曰。乐杀人者。不可如志于天下。诚不诬矣。后唐显宗祈于上天曰。愿早生圣人。以救天下。是年我　太祖皇帝应祈而生。及歴试诸难。中外忻戴。不血一刃。受禅于周。广南江南、荆湖、西川，有九江万里之阻，一举而下，岂非应天顺人之至乎！由是罢诸侯之兵，革五代之暴，垂八十年，天下无祸乱之忧。太宗皇帝圣神文武，表正万邦，吴越纳疆，并晋就缚。　真宗皇帝奉天体道，清净无为，与契丹通好，受先大王贡礼，自兹四海熈然同春。今　皇帝坐朝至晏，从谏如流，有忤雷霆，虽死必赦。故四海之心，望如父母。此所谓以仁获之，以仁守之，百世之朝也。仲淹料大王建议之初，人有离间，妄言邉城无备，士心不齐，长驱而来，所向必下。今以强人猛马，奔冲汉地，二年于兹，汉之兵民盖有血战，而死者，无一城一将愿归大王者。此可见　圣宋仁及天下，邦本不摇之騐也。与夫间者之说，无乃异乎？今天下乆平，人人泰然，不习战闘，不熟纪律。刘平之徒，忠敢而进，不顾众寡，自取其困，余则或胜或负，杀伤甚多。大王国人必以获刘平为贺。昔郑人侵蔡，获司马公子爕，郑人皆喜，惟子产曰：小国无文德而有武功，祸莫大焉。而后郑国之祸，皆如子产之言。今邉上训练渐精，恩威已立，有功必赏，败事必诛。将帅而下，人知纪律，莫不各思奋力效命，争议进兵。如其不然，何时可了？今招讨司统兵四十万，约五路入界，著其律曰：生降者赏，杀降者斩，获精强者赏，害老㓜妇女者斩。遇坚必战，遇险必夺，可取则取，可城则城。纵未能入贺兰之居，彼之兵民降者死者，所失多矣。是大王自祸其民，官军之势，不获而已也。仲淹又念　皇帝有征无战，不杀无辜之训，夙夜于懐，虽师帅之行，君命有所不受，奈何锋刃之交，相伤必众。且蕃兵战死者非有罪也，忠于大王耳；汉兵战死非有罪也，忠于天子耳。使忠孝之人肝脑涂地，积累怨魄，为妖为灾，大王其可忽诸　朝廷以王者无外，有生之民皆为赤子，何蕃汉之限哉？何胜负之言哉！仲淹与招讨太尉夏公、经略密学韩公甞议其事，莫若通问于大王，计而决之，重人命也，其美利甚众。大王如能以爱民为意，礼下　朝廷，复其王爵，承先大王之志，天下孰不称其贤哉！一也。如众多之情，三让不获前，所谓汉唐故事，如单于可汗之称，尚有可稽，于本国语言为便，复不失其尊大，二也。但臣贡上国，存中外之体，不召天下之怨，不速天下之兵，使蕃汉邉人复见康乐，无死伤相枕，哭泣相闻之丑，三也。又大王之国，府用或阙，　朝廷每歳必有物帛之厚赐为大王助，四也。又从来入贡使人，止称蕃吏之职，以避中朝之尊，按汉诸侯王相皆出真拜，又吴越王钱氏有丞制?官，故事，功髙者受朝廷之命，亦足隆大王之体，五也。昨有邉臣上言，乞招致蕃部首领，仲淹亦已请罢，大王告谕诸蕃首领，不须去父母之邦，但回意中朝，则太平之乐，遐迩同之，六也。　国家以四海之广，岂无遗才，有在大王之国者，　朝廷不戮其家，安全如故，冝善事主，以报国士之知，惟同心向顺，自不失其冨贵，而宗族之人必更优恤，七也。又马牛駞羊之产，金银缯帛之货，有无交易，各得其所，八也。大王从之，则上下同其美利，生民之患几乎息矣；不从，则上下失其美利，生民之患何时而息哉？仲淹今日之日，非独利于大王，盖以奉君亲之训，救生民之患，合天地之仁而已矣。惟大王择焉。不宣。仲淹再拜。