嬴秦論

嬴秦論

無有天下而不知秦之焚書也，無世而不謂不用聖人之道，所以亡也。嗚呼！秦亡自亡也，安能焚書爲秦亡耳。天下不用秦如聖人之道。故秦不得其道而用也。當其時天下一家而尊巳外無非心之人。故深法禁人之惡也。則不當去法以禁人之善。是則果習天下之離心而背已也。豈秦區區之心歟葢天必以秦之強㬥。非大敗無以叛其四海之心，故先絕其事君敬長之術，而後從天下以亡其天下焉。夫天與秦則書存，不與秦則書焚，而秦終無自焚之心也。且聖人宮先自藏其書，是秦未始有焚書之心，聖人之家先有其心矣。故曰秦亡其自亡矣。且聖人之道，與天地合其久。與鬼神合其微。則不得毀置之在秦也。然矣陶唐氏之水。前有聖人之化。後有聖人之勤。而後民知事君敬長之術。自秦之火。前聖巳遠。後聖不作。而其術不數世亦巳成矣。豈非天之欲有絕而先立歟。今或怨之火不全其道也。不知秦火息矣。