嬴秦论

嬴秦论

无有天下而不知秦之焚书也，无世而不谓不用圣人之道，所以亡也。呜呼！秦亡自亡也，安能焚书为秦亡耳。天下不用秦如圣人之道。故秦不得其道而用也。当其时天下一家而尊巳外无非心之人。故深法禁人之恶也。则不当去法以禁人之善。是则果习天下之离心而背已也。岂秦区区之心欤葢天必以秦之强㬥。非大败无以叛其四海之心，故先绝其事君敬长之术，而后从天下以亡其天下焉。夫天与秦则书存，不与秦则书焚，而秦终无自焚之心也。且圣人宫先自藏其书，是秦未始有焚书之心，圣人之家先有其心矣。故曰秦亡其自亡矣。且圣人之道，与天地合其久。与鬼神合其微。则不得毁置之在秦也。然矣陶唐氏之水。前有圣人之化。后有圣人之勤。而后民知事君敬长之术。自秦之火。前圣巳远。后圣不作。而其术不数世亦巳成矣。岂非天之欲有绝而先立欤。今或怨之火不全其道也。不知秦火息矣。