僧殘罪懴悔法-轻识

僧殘罪懴悔法

是中有犯而覆藏?，有犯而不覆藏?，有犯一罪乃至多罪一時?露?，有先?露一罪餘仍覆藏?，有?露一罪乞羯磨巳更?露?，有行别住至半更?露?，有行别住竟更?露?，有乞摩那埵巳更?露?，有行摩那埵至半方?露?，有行摩那埵竟方?露?。准僧祗律云：犯多罪一時?露乞羯磨?，名合乞、合行、别住、共摩那埵、共出罪。此中犯罪乆近不同，其乞詞及羯磨文中，當一一别稱罪之名種，及各覆藏日數多少巳，其乞行覆藏日數，但以最初所犯一罪日數而言。?從僧乞若千日羯磨，不應乞諸罪日期總數。何以故？犯罪雖先後不等，?露俱在一時，一切犯罪日期不出此一罪日數之外，故不應一一别筭日數而乞。其乞法於後文中自明。若先?露一罪乞羯磨巳，更?露餘罪，或行别住行至半，而更?露餘罪乞羯磨?，是名别乞、共行、别住、共摩那埵、共出罪。此中言共行别住?，應將先一罪所覆日數，及後一罪所覆日數，共筭有若干日，合而行之。若後?露有幾罪?，亦只於中取覆藏日多?一罪日數，與前一罪日數合行，不應一一别指而筭。若前一罪巳行過半?，但將未行日數合而行之，不必從頭另行。此是根本罪，不壞覆藏故。此一法合行日數不同前?，由别乞羯磨故。若先?露一罪乞羯磨，行别住竟，更?露餘罪乞羯磨?，是名别乞、别行、别住、共摩那埵、共出罪。若先?露一罪，行别住行竟，乞摩那埵巳，或行摩那埵至半，方?露餘罪乞羯磨?，是名别乞、别行、别住、别乞、共行摩那埵、共出罪。應先乞别住羯磨，待行别住行竟，復乞摩那埵。若摩那埵尚未行?，先後二摩那埵應合而共行。若前摩那埵巳行過半停止?，應將所餘日數合後乞?共行。是中行二摩那埵?，以别乞故，又巳行過半故。若合乞、合行、别住行?，不問罪之多少，但行六日則巳，無重行法。若先?露一罪，行别住巳，復行摩那埵竟，方?露餘罪乞羯磨?，是名别乞、别行、别住、别乞、别行摩那埵、共出罪。是中各各别乞、别行，唯出罪法共。若先?露一罪，行别住，乃至出罪竟，方?露餘罪?，須一一别乞、别行、别出罪。以上所說?，皆名爲根本罪。言根本?，謂根本所犯僧殘罪，非言四根本也。若行覆藏時，或行摩那埵時重犯，或第二重犯，乃至多重犯?，皆名中間罪。此中間罪，能壞先所行之别住行，亦能壞先所行之摩那埵，所以與根本犯者不同。是中犯緣雖多，羯磨不出四法：一、覆藏羯磨；二、摩那埵羯磨；三、本日治羯磨；四、出罪羯磨。凡於行别住行時，重犯而仍覆藏?，應與覆藏日，及壞覆藏本日治羯磨。言本日治?，謂後犯之罪壞前法故。前法既壞，身?不淨，行雖未停，徒勞無益，理須復乞羯磨，從後犯日起，筭新舊覆藏日數。新謂新犯?覆藏若干日，舊謂舊罪覆藏日數。除先如法行過?准筭外，後不如法行?不准，故名本日治，亦名别乞共行别住。若後犯之罪不覆藏?，但將前罪未行之日數，從此後犯日起，更乞羯磨行之，待行竟，共乞新舊二摩那埵羯磨，此名重乞重行别住，合乞共行摩那埵。若第二重犯乃至多重犯治法亦爾。若行别住，行時犯罪，行竟乞六夜摩那埵巳方?露?，應停摩那埵，先與覆藏及壞覆藏本日治羯磨，待行竟，更與六夜摩那埵羯磨，同前摩那埵相續而行，此名别乞共行别住，别乞共行摩那埵共出罪法。若犯僧殘罪不覆藏，乞六夜摩那埵巳尚未行，更犯僧殘不覆藏，不應與壞摩那埵本日治，應更與六夜摩那埵，語彼言：汝更行摩那埵。是中不與本日治?，由其得法未行，不壞前法故，此名别乞共行摩那埵共出罪法。是中别乞二字，是指先後二羯磨而言也。若初得摩那埵，或行一日乃至六日中間犯?，如無覆藏，應與不覆藏摩那埵及壞摩那埵本日治羯磨，亦名别乞共行摩那埵共出罪法。但别乞二字用處不同，如前應知。若行摩那埵時重犯覆藏，或於六日內?露，或行竟方?露，應先與覆藏羯磨。何以故？由犯僧殘覆藏，不得共?故，豈可但與摩那埵而巳？須令行别住，行竟再與壞摩那埵本日治可耳。倘行别住時重犯，或行摩那埵時重犯覆藏，至出罪後?露者，皆應先與本日治羯磨，令行竟另爲出罪。此因前法既壞，罪未除故，必須更乞、更行、更出罪爲善。?隨犯緣差别，畧出僧羯磨文三十三法。又尼羯磨文四法，共三十七法。餘法例此可知。一者若比丘於十三僧殘中犯一一罪，初犯覆藏後?露者，應隨彼覆藏若干日，與覆藏羯磨令行别住，行亦若干日。二者待行别住行竟，應與六夜摩那埵羯磨令行六日。三者行竟應與出罪羯磨。四者與壞覆藏仍覆藏者本日治法。五者與壞覆藏仍覆藏者摩那埵法。六者與壞覆藏仍覆藏者出罪法。七者與第二重犯仍覆藏者本日治法。八者與第二重犯仍覆藏者摩那埵法。九者與第二重犯仍覆藏者出罪法。十者與重犯不覆藏者本日治法。十一與重犯不覆藏者摩那埵法。十二與重犯不覆藏者出罪法。十三與乞六夜法巳更?露者摩那埵法。十四

與壞覆藏不覆藏及壞摩那埵不覆藏者本日治法。十五

與壞覆藏不覆藏及壞摩那埵不覆藏者出罪法。十六

與壞覆藏仍覆藏及壞摩那埵仍覆藏者本日治法。十七

與壞覆藏仍覆藏及壞摩那埵仍覆藏者出罪法。十八與不壞覆藏壞六夜者本日治法。十九與不壞覆藏壞六夜者出罪法。二十與犯僧殘不覆藏者摩那埵法。二十一、與犯僧殘不覆藏者出罪法。二十二、與犯僧殘不覆藏及壞摩那埵亦不覆藏者本日治法。二十三、與犯僧殘不覆藏及壞摩那埵亦不覆藏者出罪法。二十四、與更犯不壞前法摩那埵法。二十五、與合乞合行别住法。二十六、與合乞合行别住共摩那埵法。二十七、與合乞合行别住共摩那埵共出罪法。二十八、與别乞共行别住共摩那埵法。二十九、與别乞共行别住共摩那埵共出罪法。三十、與别乞别行别住别乞共行摩那埵共出罪法。三十一、與犯僧殘一名多種住别異法。三十二、與犯僧殘一名多種住别異者摩那埵法。三十三、與犯僧殘一名多種住别異者出罪法。三十四、

與比丘尼半月摩那埵法，尼以女人故無行别住行法。若於十七僧殘中犯一一法，不論有覆藏無覆藏，應於男女二部僧中乞半月摩那埵，須各滿四人以上得作此法，亦應於二部中行行。其出罪法必各滿二十人方可，不得此少彼多互相滿數，若少一人作法不成犯非。三十五、與比丘尼出罪法。三十六、與比丘尼壞摩那埵本日治法。三十七、與比丘尼壞摩那埵出罪法。以上諸法中事，若具不具，隨其有無增減悉列其中，以便取用。倘更有多次重犯者，隨事加?，其文辭句義不出此外。惟犯者有捨戒、顚狂、被?等緣，及覆不覆等先後不同，並憶不憶等治罪差别，宜預知之。若比丘犯僧殘，或一罪，或二罪，及犯多罪，盡覆藏，彼便捨戒還俗，後復出家受比丘戒，仍覆前罪；或先覆藏，後受戒巳??露；或先曾?露，後反覆藏。皆應隨彼所說，或前覆，或後覆，或前後覆，與其覆藏羯磨。若先犯二罪，其中一罪曾?露，一罪原覆藏，便捨戒還俗，後復出家受戒巳，先覆藏者仍覆藏，先?露者仍?露，其前後覆藏之罪，應與前後覆藏若干日羯磨。先後俱?露之罪，應與摩那埵羯磨。若犯僧殘罪後，或有顚狂等病，或被僧作?，後若病差，或仍解?巳，隨彼?露，筭前後覆藏，與還俗者法同。若行覆藏時，或行摩那埵時，捨戒還俗，或被?，或得顚狂，後若復受大戒，或解?，或疾愈，仍復續行，前行滿出罪，若犯僧殘罪，謂是波羅?，或謂是偷蘭遮、波?提、波羅提提舍尼、?吉羅、惡說覆藏者，是謂不覆藏，應敎作?吉羅懴悔巳，與六夜摩那埵羯磨。若犯僧殘罪，作僧殘意覆藏者，是謂覆藏，應敎作?吉羅懴悔巳，與覆藏羯磨。此中覆藏者，若犯前九戒，初作竟，?得本罪，?應?露。若不?露，至次日者，?爲覆藏一夜，如是筭夜多少治罪。若犯後四戒者，必須三諫不捨，作羯磨竟，方得本罪，此日?應?露。若不?露，至次日，?爲覆藏。若彼犯罪人，憶犯數，憶日數，或不憶犯數，憶日數者，皆應隨所憶日數，與覆藏羯磨。若憶犯數，不憶日數，或不憶犯數，亦不憶日數者，皆應從淸淨巳來，筭覆藏日數，與作羯磨。

羯磨指南卷第七終