何人斯

何人斯

論曰：古詩之體，意深則言緩，理勝則文簡。然求其義者，務推其意理；及其得也，必因其言，據其文以爲說，捨此則爲臆說矣。鄭於何人斯，爲蘇公之剌暴公也。不欲直剌之，但剌其同行之侶，又不欲斥其同侣之姓名，故曰何人斯。然則首章言維暴之云者，是直斥暴公，指名而剌之，何假迂囬以剌其同侣，而又不斥其姓名乎？其五章、六章義尤重複，鄭說不得其義，誠爲難見也。今以下章之意求之，則不逺矣。但鄭以何人爲同侣，則終篇之語無及暴公者，此所以不通也。古今丗俗不同，故其語言亦異。所謂魚梁者，古人於營生之具尤所顧惜者，常不欲他人輒至其所，於詩屢見之，以前後之意推之可知也。詩曰，母逝我梁者，谷風、小弁皆有之。谷風，夫婦乖離之詩也，其棄妻之被逐者爲此言矣。小弁，父子乖離之詩也，於太子冝臼之被廢，又爲此言矣。胡逝我梁者，何人斯有之。此朋友乖離之詩也，於蘇公之被?，其語又然。然則詩人之語豈妄發邪？蘇、暴二公事迹，前史不見，今直以詩言文義首卒參考，以求古人之意，於人情不逺，則得之矣。谷風小弁之道乖，則夫婦父子恩義絶而家國喪，何獨於一魚梁而每以爲言者，假設之辭也。詩人取當時丗俗所甚顧惜之物，戒人無幸我廢逐而利我所有也。蘇公之意亦然。由是而求之，何人斯之義見矣。本義曰：彼何人斯者，斥暴公也。其心孔艱者，心傾險而不平易也。胡逝我梁者，欲利我所有也。不入我門者，與我絶也。伊誰云從，惟暴之云者，謂聽?者伊誰乎？乃惟暴公之言是從。其二章曰：二人從行，誰爲此禍？胡逝我梁，不入唁我？始者不如，今云不我可者，意謂借有二人相從，則我不知果誰爲?我者。今爾何利我梁而不入，弔我之被?，又今待我不如初，則爾爲?我者，可知而不疑。其三章云：胡逝我陳，我聞其聲，不見其人。陳，堂塗也。蓋言其又進而隂窺其家私矣。而蘇公者，自省内無所愧畏，不懼其來窺爾。其四章云，不自北自南者，歎己適遭之也。飄風，取其無形而中人，有似?言爾。其下章則述與暴公俱仕王朝，相從出入，親好之意。云，爾所安行，我亦不遑舎而從爾。爾所亟行，爾車旣脂，吾巳從爾也。言或緩或急，有一于此，惟爾之從，云何敢告病。又云：爾還而入我室，則我心安。還而不入我室，則我莫知何故而致爾不入也。其或入或不，有一于此，常使我心病之也。言我待爾之勤，惟恐相失也。其下章又言我與爾相親愛而相應和，如兄弟之吹塤篪，相聮比如貫索，而爾不我知，捨此三物，不足以喻我心，則惟當與爾詛其不信爾。三物，謂損也，箎也，貫也。其卒章則極道其事，云：汝隱匿形迹，能使我不見不覺，如鬼蜮之肆害於人乎？我則不得而知汝。今汝乃人爾，日以面目與我相視，無窮極，不可隱藏，我安得不知汝之?我乎？故我作此與汝相好之歌，以究極爾反側之心。