瞻病部

瞻病部

夫四大難調。六腑更反。以有報身。忽嬰疚疾。或有捨俗出家。孤遊獨㝛。或有貧病老弱。無人侍衛。若不互看。命將安寄。故四分律。佛言。自今已去。應看病人。應作瞻病人。若欲供養我者。應先供養病人。及至路值五衆出家人病。佛制七衆。皆令住看。若捨而不看，皆結有罪故諸佛心者，以大慈悲爲體，隨順我語，即是佛心也。若僧祇律云：若道逢出家五衆病人，即應覓車乗䭾載，令如法供養。乃至死時，亦應闍維?埋，不得捨棄。病人有九法成就，必當横死：一、知非饒益食而貪食；二、不知籌量；三、内食未消而食。四食未消而摘吐出。五已消應出而强持。六食不隨病。七隨病食而不籌量。八懈怠。九無慧。

又增一阿含經云。

爾時世尊告諸比丘。若瞻病人成就五法。不得時差恒在牀縟。云何爲五。一瞻病之人不别良藥。二懈怠無勇猛心。三、常喜瞋恚亦好睡眠。四、但貪衣食故瞻視病人。五、不以法供養故，亦不與病人語談徃反。是，謂瞻病之人成就五法，不得時差。又生經世尊以偈讚曰：

人當瞻疾病，　問訊諸危厄，

善惡有報應，如種果獲實。

世尊則爲父，　經法以爲母，同學者兄弟，　因是而得度。

又彌勒所問本願經云：佛語阿難：我本求道時，勤苦無數，乃得成佛，其事非一。佛言：阿難！乃徃過世時，有太子號曰所現，端正姝好，從園觀出，道見一人得病困篤，見已有哀傷之心，問於病人：以何等藥得療卿病？病者答曰：唯王身血得療我病。爾時太子即以利刀刺身出血，以與病者，至心施與，意無悔恨。爾時太子者，即我身是，四大海水尚可升量，我身施血不可稱限。又徃過世有王太子，號曰蓮蕐王，端正姝好，從園觀道，見一人身體病癩，見已哀念，問於病者：以得何藥療於汝病？病者答曰：得王身髓以塗我身，其病乃愈。是時太子即破身骨，以得其髓，持與病者，歡喜惠施，心無悔恨。爾時太子者，即我身是。四大海水尚可升量，身髓布施不可稱計。

又徃去世有王，號曰月明，端正姝好，從宫而出，道見盲者，貧窮飢餓，隨道乞丐徃?王所。爾時月明王見此盲人，哀之淚出，謂於盲者：有何等藥得療卿病？盲者答曰：唯得王眼能愈我病，眼乃得視。是時明王自取兩眼以施盲者，其心清然無一悔意。爾時月明王者，即我身是。須彌之山尚可稱知斤兩，我眼布施不可稱計。

佛語阿難：彌勒菩薩本求道時，不持耳、鼻、身命等施以成佛道，但以善權方便安樂之行，得致無上正真之道。阿難白佛：以何善權得致佛道？

佛語阿難：彌勒菩薩晝夜各三正衣束體义手下膝著地，向十方佛說此偈言：

我悔一切過，　勸助衆道德，

歸命禮諸佛，令得無上慧。

又法句喻經云：昔有一國，名曰賢提。時有長老比丘，長病委頓，羸痩垢穢，在賢提精舍中卧，無瞻視者。佛將五百比丘徃到其所，使諸比丘傳共視之，爲作漿粥。而諸比丘聞其臭處，皆共賤之。佛使帝釋取其湯水，佛以金剛之手洗病比丘身體。地尋震動。豁然大明。莫不驚肅。國王臣民天龍鬼神。無央數人。徃到佛所。稽首作禮白佛言。佛爲世尊，三界無比。道德已備。云何屈意洗病比丘？佛告國王及衆㑹者言。如來所以出現於世。正爲此窮厄無護者耳。供養病痩沙門、道人，及諸貧窮孤獨老人，其福無量，所願如意，㑹當得道。王白佛言：今此比丘，㝛有何罪，困病積年，療治不差？佛告王曰：徃昔有王，名曰惡行，治政?暴，使一多力五百王令鞭此人五百，假王威怒，私作寒暑。若欲鞭者，賫其價數。得物者，鞭輕，不得鞭重，舉國患之。有一賢者，爲人所謀，應當得鞭。報五百言：吾是佛弟子，素無罪過，爲人所枉，願小?恕。五百聞是佛弟子，輕手過鞭，無著身者。五百夀終，墮地獄中，拷掠萬毒，罪滅復出，墮畜生中，恒被撾杖。五百餘世，罪畢爲人，常嬰重病，痛不離身。爾時國王者，今調達是，五百者今此病比丘是，時賢者今吾身是。吾以前世爲其所恕鞭不著身，是故世尊躬爲洗之。人作善惡，殃福隨人，雖更生死不可得免。於是世尊即說偈言：

撾杖良善，　　?讒無罪，　　其殃十倍，

災迅無赦，　　生受酷痛，　　形體毀折，自然惱病，　　失意恍惚，　　人所輕笑，

或縣官厄，　　財産耗盡，　　親戚離别，

舍宅所有，　　災火焚燒，　　死入地獄，如是爲十。

時病比丘聞佛此偈及㝛命事，尅心自責，所患除愈，得阿羅漢道。賢提國王没命奉行，得須陀洹道。

又善生經云：瞻病人不應生猒，若自無物出外求之。若不得貸三寶物。看差已十倍還之。五百問事云。看病人將病人物爲病人供給所須。不問病者。或問起嫌。並不得用。若已取者應償。不還犯重罪。又四分律云。看病得五功德。一知病人可食不可食。可食便與。二不惡賤病人大小便利唾吐；三有慈愍心，不爲衣食故看；四能經理湯藥，乃至差若命終。五能爲病人說法歡喜，己身善法增長。