瞻病部

瞻病部

夫四大难调。六腑更反。以有报身。忽婴疚疾。或有舍俗出家。孤游独㝛。或有贫病老弱。无人侍卫。若不互看。命将安寄。故四分律。佛言。自今已去。应看病人。应作瞻病人。若欲供养我者。应先供养病人。及至路值五众出家人病。佛制七众。皆令住看。若舍而不看，皆结有罪故诸佛心者，以大慈悲为体，随顺我语，即是佛心也。若僧祇律云：若道逢出家五众病人，即应觅车乗䭾载，令如法供养。乃至死时，亦应阇维?埋，不得舍弃。病人有九法成就，必当横死：一、知非饶益食而贪食；二、不知筹量；三、内食未消而食。四食未消而摘吐出。五已消应出而强持。六食不随病。七随病食而不筹量。八懈怠。九无慧。

又增一阿含经云。

尔时世尊告诸比丘。若瞻病人成就五法。不得时差恒在床缛。云何为五。一瞻病之人不别良药。二懈怠无勇猛心。三、常喜瞋恚亦好睡眠。四、但贪衣食故瞻视病人。五、不以法供养故，亦不与病人语谈徃反。是，谓瞻病之人成就五法，不得时差。又生经世尊以偈赞曰：

人当瞻疾病，　问讯诸危厄，

善恶有报应，如种果获实。

世尊则为父，　经法以为母，同学者兄弟，　因是而得度。

又弥勒所问本愿经云：佛语阿难：我本求道时，勤苦无数，乃得成佛，其事非一。佛言：阿难！乃徃过世时，有太子号曰所现，端正姝好，从园观出，道见一人得病困笃，见已有哀伤之心，问于病人：以何等药得疗卿病？病者答曰：唯王身血得疗我病。尔时太子即以利刀刺身出血，以与病者，至心施与，意无悔恨。尔时太子者，即我身是，四大海水尚可升量，我身施血不可称限。又徃过世有王太子，号曰莲蕐王，端正姝好，从园观道，见一人身体病癞，见已哀念，问于病者：以得何药疗于汝病？病者答曰：得王身髓以涂我身，其病乃愈。是时太子即破身骨，以得其髓，持与病者，欢喜惠施，心无悔恨。尔时太子者，即我身是。四大海水尚可升量，身髓布施不可称计。

又徃去世有王，号曰月明，端正姝好，从宫而出，道见盲者，贫穷饥饿，随道乞丐徃?王所。尔时月明王见此盲人，哀之泪出，谓于盲者：有何等药得疗卿病？盲者答曰：唯得王眼能愈我病，眼乃得视。是时明王自取两眼以施盲者，其心清然无一悔意。尔时月明王者，即我身是。须弥之山尚可称知斤两，我眼布施不可称计。

佛语阿难：弥勒菩萨本求道时，不持耳、鼻、身命等施以成佛道，但以善权方便安乐之行，得致无上正真之道。阿难白佛：以何善权得致佛道？

佛语阿难：弥勒菩萨昼夜各三正衣束体义手下膝著地，向十方佛说此偈言：

我悔一切过，　劝助众道德，

归命礼诸佛，令得无上慧。

又法句喻经云：昔有一国，名曰贤提。时有长老比丘，长病委顿，羸痩垢秽，在贤提精舍中卧，无瞻视者。佛将五百比丘徃到其所，使诸比丘传共视之，为作浆粥。而诸比丘闻其臭处，皆共贱之。佛使帝释取其汤水，佛以金刚之手洗病比丘身体。地寻震动。豁然大明。莫不惊肃。国王臣民天龙鬼神。无央数人。徃到佛所。稽首作礼白佛言。佛为世尊，三界无比。道德已备。云何屈意洗病比丘？佛告国王及众㑹者言。如来所以出现于世。正为此穷厄无护者耳。供养病痩沙门、道人，及诸贫穷孤独老人，其福无量，所愿如意，㑹当得道。王白佛言：今此比丘，㝛有何罪，困病积年，疗治不差？佛告王曰：徃昔有王，名曰恶行，治政?暴，使一多力五百王令鞭此人五百，假王威怒，私作寒暑。若欲鞭者，赍其价数。得物者，鞭轻，不得鞭重，举国患之。有一贤者，为人所谋，应当得鞭。报五百言：吾是佛弟子，素无罪过，为人所枉，愿小?恕。五百闻是佛弟子，轻手过鞭，无著身者。五百夀终，堕地狱中，拷掠万毒，罪灭复出，堕畜生中，恒被挝杖。五百余世，罪毕为人，常婴重病，痛不离身。尔时国王者，今调达是，五百者今此病比丘是，时贤者今吾身是。吾以前世为其所恕鞭不著身，是故世尊躬为洗之。人作善恶，殃福随人，虽更生死不可得免。于是世尊即说偈言：

挝杖良善，　　?谗无罪，　　其殃十倍，

灾迅无赦，　　生受酷痛，　　形体毁折，自然恼病，　　失意恍惚，　　人所轻笑，

或县官厄，　　财产耗尽，　　亲戚离别，

舍宅所有，　　灾火焚烧，　　死入地狱，如是为十。

时病比丘闻佛此偈及㝛命事，尅心自责，所患除愈，得阿罗汉道。贤提国王没命奉行，得须陀洹道。

又善生经云：瞻病人不应生猒，若自无物出外求之。若不得贷三宝物。看差已十倍还之。五百问事云。看病人将病人物为病人供给所须。不问病者。或问起嫌。并不得用。若已取者应偿。不还犯重罪。又四分律云。看病得五功德。一知病人可食不可食。可食便与。二不恶贱病人大小便利唾吐；三有慈愍心，不为衣食故看；四能经理汤药，乃至差若命终。五能为病人说法欢喜，己身善法增长。