陰陽五行論

陰陽五行論

陰濳陽内，陽伏陰中，陰得陽蒸，故能上昇；陽得陰制，

故能下降。陽蒸陰以息氣，陰凝陽以澄精，日月昇降，乾坤交泰，而萬化成焉。陰陽自少至老，而分爲五行，少陽成木，老陽成火，少陰成金，老陰成水，參而和之，而成夫婦。火性炎蒸，木性勁直，金性堅剛，水性潤滋，土性和柔。故木以發之，火以化之，水以滋之，土以和之，金以勁之，故得品物成焉。五勝者，皆以生我爲利，尅彼爲用，利用相乗，故有成敗。經云：五行相尅，萬物悉可全。云，動靜者，終始之道。聚散者，化生之門也。陽其動乎，陰其處乎？動以生之，靜以息之。淳陽不生，淳陰不成，陰陽更用，晝夜相資，晝日行陽，夜月行陰。陽養於陰。陰發於陽。而明生焉。陽和氣者。發於春。王於夏。收於秋。藏於冬。九地之下反有陽。九天之上反有陰。故十一月卦辤云。復見其天地之心乎。陽在下也。陽伏地内。濳靜之時。故見天心。其在人也。腎藏於陽。腦濳於陰。及其老也。和氣不足，陰陽將散，則陽上昇，陰下降，故腦?而腎冷。腎無陽氣，則脚無力，腦無陰氣，則眼目不明。故陰陽不交，萬物不成。純陽亢極，則日月無光，艸木以之焦枯。純陰滯畜，則霖雨淫霔，水淹以之漂蕩。故陰陽相磨，天地相盪，震而爲雷，擊而爲電，鼔而爲風，結而爲雹，蒸而爲雲霧，液而爲雨露，凝而爲霜雪。和氣爲民人，偏氣爲禽獸，襍氣爲艸木，煩氣爲蟲魚。雲笈七籖卷之九十三。