○次舉例二初正例轻识古籍-繁体2023-12-08 16:58○次舉例二初正例 或彼苦根損身心故，雖苦根攝而亦名憂。如近分喜益身心故，雖是喜根而亦名樂。顯揚論等具顯此義。：謂彼地獄苦根，由損心故而亦名憂。例如初二靜慮近分喜根，由益身故而亦名樂。成唯識論音響補遺浏览 7点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次举例二初正例○次举例二初正例 或彼苦根损身心故，虽苦根摄而亦名忧。如近分喜益身心故，虽是喜根而亦名乐。显扬论等具○次以异生例圣?二初正例○次以异生例圣?二初正例 又?生心若是无漏则?生位无漏现行应名圣?。○次约义别破二初正破二初例有为总破二初例○次约义别破二初正破二初例有为总破二初例○次例○次例 云何二性非异非一？如彼无常、无我等法，无常等性与行等法?，应彼法非无常等不?，此应非彼?相。○六心所例王门二初正释二初例三性门○六心所例王门二初正释二初例三性门 触等亦如是?谓如阿頼?识唯是无覆无记性摄触作意受想思亦尔诸相应法○次反例有王亦应有所二初正例○次反例有王亦应有所二初正例 又契经说意法为缘生于意识三和合触与触俱起有受想思若此定中有意识?三和合○次例余二初准前例破○次例余二初准前例破 余部所执离心心所实有无为准前应破。蕐严钞二十一之一云小乗多说三种?，?俱舍等论○次例破○次例破 如说诸法，爱为根本，岂心、心所皆由爱生？：若由经说欲为诸法木，便言诸心、心所皆因欲起，然经○次例难○次例难 若彼用前自类开?五识自类何不许然此既不然彼云何?？彼谓第六，此谓前五。言无心等位，第六起时○次结例无余心所二初问○次结例无余心所二初问 何缘此意无余心所？点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
