○初詳陳

○初詳陳

又舍利弗！極樂國土七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶?帀圍繞。△疏：此正明樂事也。欄楯圍於樹外，羅網覆於樹上，重重相間，其數有七也。四寶?，七寶前四也。?帀?，徧滿。圍繞?，?護。言重重皆四寶所嚴飾也。鈔：欄楯?，橫曰欄，?曰楯。此方花木亦作欄楯：一、防物損，二、示美觀。彼土雖牛、羊絕牧，玩好無心，而萬行功德之所莊嚴，任運?就也。羅網義同此。行樹?，次第?行，無錯亂也。七重?，一重欄網圍覆一重行樹，故曰重重相間也。三事雖此方亦有，而質唯木、石，彼純以寶也。七寶前四?，金、銀、璢璃、玻瓈也。?帀圍繞?，如瑞相經云：無量寶網皆以金縷、珍珠、百千雜寶莊嚴較飾，?帀四面垂以寶鈴，光色華耀羅覆樹林。大本云：其網柔輭如兜羅緜，則非世寶，必待雕琢矯揉而爲嚴飾也。欄楯寶飾例此可知。大本云：諸寶崖上有無數栴檀香樹、吉祥果樹，行行相値，莖莖相?，枝枝相准，葉葉相向，花花相順，果果相當，如是行列數百千重，是名爲行。又云：七寶諸樹徧滿世界，所謂金根、金莖、枝、葉、花、果亦皆以金，則名一寶。金根、銀莖、枝、葉、花、果亦分金、銀，則名二寶。如是三寶、四寶，其寶間錯轉展增多，乃至七寶。又云：諸佛淨國殊勝莊嚴，於寶樹中悉皆出現。猶如明鏡觀經云：七寶行樹，一一樹高八千由旬，一一花葉作異寶色，璢璃色中出金色光，玻瓈色中出紅色光等。又云：妙眞珠網彌覆樹上，一一樹有七重網，一一網間有五百億妙華宮殿，如梵王宮，諸天童子自然在中。又云：一一樹葉縱廣正等二十五由旬，其葉千色，有眾妙華作閻浮檀金色，如旋火輪宛轉華間，涌出諸果如帝釋瓶，有大光明化?幢旛無量寶葢，是寶葢中映現三千大千世界，一切佛事亦於中現。又大本云：佛講堂、阿羅漢舍宅，各各内七寶池，外七寶樹，數千百重。據此則三經詳略爲別。此但言七重，彼言數千百重；此但言羅網，彼言羅網之中出天宮殿；此但言行樹，彼言行樹之中現大千界；又此言四寶，彼言七寶。蓋今經略示，彼經詳陳，以簡攝繁，取文省故。文雖不足，義實無欠。如靈芝云：七重欄楯，凡佛、菩薩住處皆然。非謂一國只七重也。則知數百千重?，多種七重，積而?之，七七相重，重重無盡也。餘可例見。△疏：又皆言七?，表七覺支、七聖財等。鈔：七覺見後。七聖財?，一、信，二、戒，三、聞，四、捨，五、慧，六、慚，七、愧。前五如寶，後二如人，善守財故。△疏：又大本言：阿彌陀佛道場樹高十六億由旬，四布枝、葉八億由旬，樹本隆起五千由旬，一切眾寶自然合?，復垂眾寶以爲瓔珞，復有寶網羅覆其上。據此，則行樹之外別有佛道場樹。今文省便，?行樹中攝。又論中功德草亦樹中攝，大本其樹有香亦寶中攝。鈔：道場樹?菩提樹，如釋迦佛亦坐樹下而?正覺是也。十六億由旬?，王氏大本云：一千六百由旬。夫行樹尙及八千，佛樹何得反劣？今所引寶積本也。?行樹攝?，以道場樹亦復根、莖、枝、葉、華、果行行相次，故行樹足以攝之也。功德草?，論云：寶性功德草柔輭左右旋觸?生勝樂過迦旃鄰陀。今不言?，以木攝草故。樹香?，大本法藏願云：我作佛時，國中華、樹俱以無量雜寶、百千種香而?合?。其香普熏十方世界，眾生聞?，皆修佛行。今不言?，異寶必有奇香，以寶攝香故。