爾雅䟽卷第二

爾雅䟽卷第二

勑校定

釋詁下

卬、吾、台、予、朕、身、甫、余，言，我也。

釋曰：我者，施身自謂也。此皆我之別稱也。卬者，郭云：卬猶姎也，語之轉耳。說文云：女人稱我曰姎。由其語轉，故曰卬。邶風匏有苦葉云：人涉卬否。吾者，孔子曰：吾自衞反魯。身者，我之躬也。余者，邶谷風云：伊余來墍。餘皆見注。

注書曰至見詩。

釋曰：云書曰：非台小子者，湯誓文。云古者貴賤皆自稱朕者，大禹謨云：帝曰：朕宅帝位。禹曰：朕德罔克。屈原亦云：朕皇考曰伯庸。是貴賤皆自稱朕。史記秦始皇二十六年，定爲至尊之稱，漢因不改，以迄於今。云禮記云：授政任功，曰予一人，畛於鬼神，曰有某甫者，皆下曲禮文。云言見詩者，周南葛覃云，言告師氏，言告言歸是也。

朕，余躬身也。釋曰：身即我也。郭云：今人亦自呼爲身。舎人曰：余，謙卑之身也。孫炎曰：余，舒遟之身也。僖九年左傳云：齊侯曰小白余。杜注云。小白。齊侯名。余。身也。邶谷風云。我躬不閱。

台朕賚?卜陽予也。

釋曰。予即與也。皆謂賜與。台者。遺與也。讀與貽同。朕者。我與之也。賚?卜皆賜與也。說命云。夢帝賚予良弼。鄘風干旄云。何以畀之。小雅天保云。君曰卜爾，萬壽無疆。

注：與猶至阿陽。

釋曰：云與猶予也。因通其名耳者，說文云：與，黨與也。予，推予前人也。象兩手相與之形。今經典多以與爲推予，故云因通其名耳。云魯詩云：陽如之何者，漢書蓺文志云：魯申公爲詩訓，故是爲魯詩。其經云陽如之何，申公以陽爲予，故引之。云今巴濮之人自呼阿陽者，以時驗而言也。

肅、延、誘、薦、餤、晉、寅、藎，進也。

釋曰：皆謂進道。延者，引而進之。射義云：子路出延射。誘者，道而進之也。召南野有死?云：吉士誘之。薦者，進獻也。月令云：先薦寢廟。餘皆見注。

注禮記至進也。

釋曰：云禮記曰：主人肅客者，上曲禮文也。鄭注云：進客，謂道之。云詩曰：亂是用餤者，小雅巧言文。云王之藎臣者，大雅文王文。云易曰：晉，進也者，晉卦彖辭也。

羞、餞、迪、烝，進也。注皆見詩、禮。

釋曰：謂進與也。羞者，曲禮云：聞子有客，使某羞。餞者，進飲食之名也。迪者，以道而進也。烝者，周頌豐年云：烝?祖妣。

詔亮左右相導也。詔相導，左右助勴也。亮，介尚右也。左右亮也。

釋曰：詔者，大宗伯云：詔相王之大禮。亮者，大雅大明云：涼彼武王。左右者，周南?雎云：左右流之。相者，郷飲酒云：相者二人。此皆謂敎導之也。敎導即賛勉也。故又爲勴。說文云。勴，助也。不以力助。以心助也。郭云。紹介勸尚。皆相佑助。孫炎曰。介者。相助之義。如人之左右手。故以介爲左右也。大雅生民云。攸介攸止。故轉爲右。左右即亮也。亦皆謂佐助。反覆相訓以盡其義。亮、涼音義同。

緝、熈、烈、顯、昭、晧、熲，光也。

釋曰：顯者，光明也。大雅假樂云：顯顯令德。說文云：昭曰明也。大雅雲漢云：昭回于天。皓者，亦日光也。熲，火光也。小雅無將大車云：不出于熲。

注：詩曰至烈光。釋曰：云學有緝熈于光明者，周頌敬之文。又曰：休有烈光。周頌載見文。

劼、鞏、堅、篤。掔、䖍、膠，固也。

釋曰：皆牢固也。劼者，確固也。鞏者，說文云：以革有所束也。堅者，剛彊之固也。論語曰：不曰堅乎，磨而不磷。篤者，厚也。物厚者牢固。掔者，掔亦牢固之意。䖍者，恭之固也。膠著所以固物。小雅隰桑云：德音孔膠。

注：劼䖍至志也。

釋曰：云劼、?皆見詩、書者，酒誥云：劼毖殷獻臣。大雅韓弈云：䖍共爾位。云易曰：鞏用黄牛之革，固志也者，案革卦云：初九，鞏用黄牛之革。遯卦六二象曰：執用黄牛，固志也。文與此異。然則郭云固志者，所以釋革卦之鞏，非謂遯之固志。

疇孰誰也。

釋曰：皆謂語辭，不爲義也。又猶言誰人也。論語云：君孰與不足。陳風墓門云：誰昔然矣。

注：易曰：疇離祉。

釋曰：否卦九四爻辭也。暀暀、

皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、禕、懿、鑠，美也。

釋曰：皆謂美盛也。少儀云：祭祀之美，齊齊皇皇。鄭玄云：皇皇讀如歸往之往。彼言皇皇，則此暀暀也。少儀又云：言語之美，穆穆皇皇。曲禮云：天子穆穆，諸侯皇皇。鄭注皆云：行容止之貌。然則皇皇穆穆者，皆言語容止之美盛也。大雅崧髙云：旣成藐藐。毛傳云：藐藐，美貌。休者，大禹謨云：戒之用休。又曰：嘉乃丕績。儒行云：席上之珍以待聘。禕者，歎美也。懿者，周頌時邁云：我求懿德。鑠者，周頌酌篇云：於鑠王師。是皆謂美之常語爾。諧、輯、協，和也。

??、噰噰，音聲和也。勰、燮，和也。

釋曰：皆謂和同。協者，說文云：衆之同和也。??、噰噰者，皆鳥鳴音聲相和也。周南?雎云：??雎鳩。邶風匏有苦葉云：噰噰鳴。鴈勰即古文協字。

注書曰至柔克。

釋曰：書曰：八音克諧。虞書舜典文。云左傳曰：百姓輯睦者，案僖十五年及成十六年皆云羣臣輯睦，其是乎。云書曰：夑友柔克者，周書洪範文。

從申，神，加。弼。崇，重也。

釋曰：隨，從。申，重。加，増。弼，輔、崇、充，皆所以爲重疊也。大雅鳧鷖云：福禄來崇。

觳悉卒泯忽滅，罄空畢罊。殱，拔。殄，盡也。

注：觳今至見詩。

釋曰：此皆謂終盡。觳今直語耳。忽然，盡貌。左傳曰：皇陶庭堅，不祀忽諸。云今江東呼厭極爲罊者，以時驗而言也。說文云：器中盡也。云餘皆見詩者，悉者，說文云：詳盡也。卒者，終盡也。衛風日月云：畜我不卒。泯者，滅盡也。大雅桑柔云：靡國不泯。滅，絶盡也。小雅正月云：寧或滅之。罄者，說文云：器中空也。小雅蓼莪云：缾之罄矣。空者，小雅大東云：杼柚其空。畢者，小雅無羊云：畢來旣外。殱者，舎人曰。衆之盡也。秦風黃鳥云：殱我良人。拔者，搴除使盡也。殄者，詩云。邦國殄瘁。

苞蕪茂豐也。

釋曰。皆豐盛也。苞者，草木叢生也。禹貢云。草木漸苞。蕪者，繁蕪也。洪範云。庶草蕃廡。蕪廡音義同。茂者，茂盛也。小雅天保云。如松柏之茂。

揫斂屈收。戢、蒐、裒、鳩、樓，聚也。

釋曰：皆㑹聚也。斂者，率聚也。禮記大學曰：百乗之家，不畜聚斂之臣。收者，周頌維天之命云：我其收之。戢者，藏聚也。周頌時邁云：載戢干戈。餘皆見注。

注禮記至聚也。

釋曰：云禮記曰：秋之言揫。揫，歛也者，郷飲酒義文。云春獵爲蒐。蒐者，以其聚人衆也者，春獵爲蒐，釋天文也。云詩曰：屈此羣醜者，魯頌泮水文。云原隰裒矣者，小雅常棣文。云左傳曰：以鳩其民者，隱八年文。云樓，猶今言拘樓，聚也者，以時驗而言也。

肅，齊、遄、速、亟、屢，數。迅，疾也。

釋曰：皆謂急疾也。肅者，召南小星云：肅肅宵征。毛傳云：肅肅，疾貌。齊者，壯疾也。遄者，邶風泉水云：遄臻于衛。速者，論語云：無欲速。亟者，論語曰：好從事而亟失時。一云亟。大雅靈臺云：匪亟其欲。屢者，小雅巧言云：君子屢盟。數者，祭義云：祭不欲數。迅者，疾走也。論語云：迅雷風烈必變。

注：詩曰：仲山甫徂齊。

釋曰：大雅烝民文。

寁駿肅亟。遄，速也。

釋曰：速亦疾也。肅、亟、遄轉相訓耳。駿者，猶迅也。禮記大傳云：逡，奔走。駿、逡音義同。鄭注云：疾奔走，言勸事也。

注詩曰：不疌故也。

釋曰：鄭風遵大路文。

壑、阬、阬、滕、徴、隍。漮，虚也。

釋曰：皆謂空虚也。壑者，谿壑也。大雅韓弈云：實墉實壑。阬阬者，坎䧟之虚也，但重言耳。隍者，城池無水者。易曰：城復于隍。漮者，注引方言云：康之言空也。彼注云：漮䆡，空貌。亦丘墟之空無。小雅賔之初筵云：酌彼康爵。鄭箋云：康，虚也。漮、康音義同。

黎庶烝多醜，師旅衆也。

釋曰：皆謂衆夥也。注云皆見詩者，大雅雲漢云：周餘黎民。靈臺云：庶民子來。烝民云：天生烝民。周頌載見云：思皇多祜。大雅緜篇云：戎醜猶行。棫樸云：六師及之。小雅采?云：振旅闐闐之?。是也。

洋、觀、裒、衆、那，多也。

釋曰：皆謂重多也。洋者，洋溢，亦多貌。魯頌閟官云：萬舞洋洋。裒者，聚之多也。易曰：君子以裒多益寡。衆者，周頌臣工云：命我衆人。

注：詩曰至不那。

釋曰：詩曰：薄言觀者，小雅采緑文。又曰：受福不那者，桑扈文。

流、差、柬，擇也。

釋曰：皆選擇也。周南?雎云：左右流之。小雅吉日云：旣差我馬。邶風云：簡兮簡兮。皆是也。?柬音義同。

戰慄震驚，戁竦恐慴，懼也。

釋曰：皆惶怖也。論語曰：使民戰栗。詩秦風黃鳥云：惴惴其慄。易曰：震來??。又曰：驚逺而懼邇也。詩云：不㸐不竦。月令曰：國時有恐。樂記曰：柔氣不懾。是皆懼也。慴即懾也。

注詩曰：不戁不竦。

釋曰：商頌長發文也。

痡瘏、虺穨、玄黃、劬、勞、咎、顇、瘽瘉、鰥戮、癙、癵、㾖、痒、疧、疵、閔、逐、疚、痗、瘥、痱、?、瘵、瘼癠，病也。

釋曰：疾甚曰病。此皆病之通名耳。孫炎曰：痡，人疲不能行之病。瘏，馬疲不能進之病。虺穨，馬罷不能升髙之病。玄黃，馬更黃色之病。然則虺穨者，病之狀。玄黃者，病之變色。郭云：皆人病之通名，而說者便爲之馬病，失其義也。蓋指孫炎不能弘通，故云失其義也。咎者，罪病也。顇者，小雅雨無正云：維躬是瘁。顇瘁音義同。瘽者，勞苦之病也。瘉者，小雅角弓云：交相爲瘉。戮者，相戮辱，亦可恥病也。癙及痒者，小雅正月云：癙憂以痒。舎人云：癙癵㾖痒，皆心憂憊之病也。孫炎云：癙者，畏之病也。㾖者，小雅十月云：悠悠我里。㾖、里音義同。疧者，孫炎云：滯之病也。小雅白華云：俾我疧兮。疵者，瑕釁小病也。閔者，豳風鴟鴞云：鬻子之閔斯。逐者，衞風考槃云：碩人之軸。鄭箋云：軸，病也。軸與逐蓋今古字，郭氏未詳。疚者，小雅采薇云：憂心孔疚。痗者，小雅十月云：亦孔之痗。瘥者，節南山云：天方薦瘥。痱者，四月云：百卉具腓。痱、腓音義同。?者，大雅板篇云：下民卒?。瘵者，大雅瞻卬云：士民其瘵。瘼者，大雅桑柔云：瘼此下民。餘皆見注。

注詩曰至見詩。

釋曰：云生我劬勞者，小雅蓼莪文。云書曰：智藏?在者，周書召誥文。云今江東呼病曰瘵者，以時驗而言。云東齊曰瘼者，方言文。云禮記曰：親癠，色容不盛者，玉藻文。

恙，寫、悝、盰、繇、慘、恤、罹，憂也。

釋曰：皆謂憂愁也。恙者，聘禮云：公問君賔，對。公再拜。鄭注云：拜其無恙。郭云：今人云無恙，謂無憂也。冩者，有憂者，思散冩也。小雅車舝云：我心寫兮。繇者，繇役亦爲憂愁。慘者，心憂也。恤者，小雅祈父云：胡轉子于恤。罹者，王風兔爰云：逢此百罹。

注：詩曰至盱矣。

釋曰：云詩曰：悠悠我悝者，小雅十月文。云何盱矣者，卷耳及都人士文也。

倫、勩、邛、敕、勤、愉、庸、癉，勞也。

釋曰：皆謂勞苦也。倫者，理也。理治事務者必勞。勩者，廣雅云：苦也。孫炎曰：習事之勞也。敕者，相約敕也。亦爲勞苦。勤者，勞力也。梓材云：旣勤垣墉。愉者，懶也。郭云：勞苦者多惰。愉，今字或作寙，同。庸者，民功曰庸。癉者，說文云：勞。病也。

注詩曰至庸者，

釋曰：云詩曰：莫知我勩者，小雅雨無正文。云維王之邛者，巧言文。云哀我癉人者，大東文。云國語曰：無功庸者，案晉語：韓獻子老，使公族穆子受事於朝，辭曰：属公之亂，無忌備公族不能死。臣聞之曰：無功庸者，不敢居髙位。今無忌智不能匡君，使至於難，仁不能救，勇不能死，敢辱君朝，以忝韓宗，請退也。固辭不立。悼公聞之，曰：難雖不能死，而能讓，不可不賞。使掌公族大夫，是其事也。

勞，來強事，謂翦、篲勤也。

釋曰：皆謂勤勞也。勞來者，以其有勤勞也。自勉強者亦爲勤，由能事事有功者亦爲勤。注詩曰：職勞不來，迨其謂之。

釋曰：云職勞不來者，小雅大東文人以不被勞來者爲不見勤，故采薇序曰：杖杜以勤歸。即是勞來也。云迨其謂之者，召南摽有梅文也。

悠，傷、憂，思也。

釋曰：皆感思也。悠者，秦風渭陽云：悠悠我思。傷者，周雨卷耳云：維以不永傷。憂者，愁思也。

懷、惟、慮、願、念、惄，思也。

釋曰：皆思念也。方言云：鬱、悠、懷、惄、惟、慮、願、念、靖、愼，思也。晉宋衞魯之閒謂之鬱悠。惟，凡思也。慮，謀思也。願，欲思也。念，常思也。東齊海岱之閒曰靖，秦晉或曰愼。凡思之貌亦曰愼，或曰惄。舎人曰：惄，志而不得之思也。

注：詩曰：惄如調飢。

釋曰：周南汝墳文。

禄祉履戩祓。禧。禠。祜，福也。

釋曰：皆福祜也。福禄對文則小異，散則禄亦福也。商頌玄鳥云：百禄是何。鄭箋謂當檐負天之多福。祉者，繁多之福也。周頌烈文云：錫兹祉福。祜者，小雅信南山云：受天之祜。

注詩曰至康矣。釋曰：云詩曰：福履綏之者，周南樛木文。云俾爾戩榖者，小雅天保文。云祓禄康矣者，大雅卷阿文。

禋，祀祠，蒸。甞。禴，祭也。

釋曰：皆祭之別名。祭，際也，人神交際。說文云：從示，從又，從内。又手也。以手持内，示神所以祭也。禋者，說文云：絜，祀也。祀者，說文云：祭無巳也。餘者四時祭名。䟽，具釋天

注。書曰：禋于六宗。

釋曰：虞書舜典文。孔安國云：精意以享謂之禋。宗，尊也。所尊祭者，其祀有六，謂四時也，寒暑也，日也，月也，星也，水旱也。

儼、恪、祗、翼、諲、恭、欽、寅、熯，敬也。

釋曰：皆謂謹敬也。儼者，郭云：儼然，敬貌。論語云：儼然人望而畏之。恪者，心敬也。周書微子之命云：恪愼克孝。祗者，虞書大禹謨云：祗承于帝。翼者，小心之敬也。云恭者，敬貌也。大雅桑柔云：温温恭人。欽者，堯典云：欽若昊天。

注：書曰至熯矣。

釋曰：云書曰：夙夜惟寅者，虞書舜典文。云詩曰：我孔熯矣者，小雅楚茨文。

朝，旦、夙，晨。晙，早也。

釋曰：早者，說文云：晨也。從日在甲上十，古文甲字。今即以不晚爲早。朝者，鄘風蝃蝀云：崇朝其雨。毛傳云：崇，終也。從旦至食時爲終朝。旦者，說文云：明也。從日在一上。一，地也。陳風東門之枌云：榖旦于差。夙者，齊風東方未明云：不夙則莫。晨者，說文云：晨，昧爽也。東方未明云：不能晨夜。晙亦明之早也。?竢，替戾。底，止。徯，待也。

釋曰：皆相待也。?者，邶風匏有苦葉云：卬須我友。竢者，齊風著篇云：俟我于著乎而。?須、竢、俟音義同。替、戾、厎者，郭云：皆止也。止亦相待。

注書曰：徯我后。

釋曰：商書大甲文。

噊、幾、烖、殆，危也。

釋曰：皆危險也。說文云：危在髙而懼。幾者，幾猶殆也。周書顧命云：無以釗冒貢于非幾。殆者，小雅節南山云：無小人殆。

?，汽也。

釋曰：說文云：剴，摩也。郭讀?爲剴，云謂相摩近。孫炎云：汽，近也。大雅民勞云：

汽可小康。鄭箋云：汽，幾也。反覆相訓，故汽得爲幾也。昭二十年左傳亦引此詩。杜預云：汽，期也。然則期字雖別，皆是近義，言其近當如此。史記稱漢髙祖欲廢大子，周昌曰：臣口不能言，然臣期知其不可。陛下雖欲廢大子，臣期不奉詔。言期者，意亦與此同也。

治肆，古。故也。釋曰：肆之爲故，語更端辭也。商書湯誥曰：肆台小子。古之爲故。謂舊故也。周頌良耜云：續古之人，

肆故今也。

釋曰：詩大雅緜篇云：肆不殄厥愠。毛傳云：肆，故今也。即以肆之一字爲故今，因上起下之語。郭氏字別爲義云：肆旣爲故，又爲今，今亦爲故，故亦爲今。此義相反而兼通者，事例在下。在下者，謂在下文徂在存也。注：

惇、亶、祜、篤、掔仍、肶、埤、竺、腹，厚也。

釋曰：皆重厚也。惇者，周書武成云：惇信明義。亶者，誠之厚也。大雅桑柔云：逢天僤怒。小雅天保云：俾爾單厚。周頌昊天有成命云：單厥心。皆訓厚也。亶、僤、單音義同。祜者，福厚也。篤者，周頌維天之命云：曽孫篤之。掔然，厚貌。頻、仍、埤益、肶、輔，皆重厚。釋天云：仍飢爲荐。邶風北門云：政事一埤益我。小雅節南山云：天子是毗。又采菽云：福禄膍之。肶、毗、膍音義同。竺與篤同。腹者，小雅蓼莪云：出入腹我。月令云：水澤腹堅。

載謨食。詐。僞也。

釋曰：皆虚僞也。郭云：載者，言而不信。謨者，謀而不忠者，以載詁爲言，謨爲謀，今又爲僞，故以爲言而不信，謀而不忠。不信不忠，則是僞也。食者，孫炎曰：食，言之僞也。哀二十五年左傳云：孟武伯惡郭重，曰：何肥也？公曰：是食言多矣，能無肥乎？然則言而不行，如食之消盡，後終不行，前言爲僞，故通謂僞言爲食言，故此訓食爲僞也。詐者，方言云：膠，譎。詐也。涼州西南之間曰膠，自?而東西或曰譎，或曰膠。詐。通語也。

注書曰：朕不食言。

釋曰：商書湯誥文。

話、猷、載、行。訛，言也。

釋曰：皆謂言辭也。話者，善言也。孫炎曰：善人之言也。猷者，道也。道亦言也。載者，載於簡䇿之言也。郭云：今江東通謂語爲行丗，以妖言爲訛。

注詩曰至之載。

釋曰：云詩曰：愼爾出話者，大雅抑篇文。云周禮曰：作盟詛之載者，春官詛祝職文也。

遘，逢遇也。遘逢遇，遻也。遘逢遇，遻，見也。

釋曰：皆謂相遭遇觸遻而相見也。召南草蟲云：亦旣遘止。周書洪範云：子孫其逢吉。鄭風野有蔓草云：邂逅相遇。轉復相訓。三者又爲相觸、遻、遘、逢、遇、遻四者皆行而相值之名。行而相值即見也，故又爲見。

顯、昭、覲、釗、覿，見也。

釋曰：顯、昭皆明見也。周頌敬之云：天維顯思。又時邁云：明昭有周。覲釗、覿者，皆下見上也。曲禮云：天子當依而立，諸侯北面而見天子曰覲。郊特牲云：不敢私覿。

注逸書曰：釗我周王。

釋曰：不在今尚書之内，故曰逸。

監、瞻、臨、涖、覜，相視也。

釋曰：皆謂察視也。小雅節南山云：何用不監。又曰：民具爾瞻。大雅大明云：上帝臨女。文王丗子云：成王幼，不能涖阼。覜者，考工記云：瑑圭璋八寸，璧琮八寸，以覜聘。鄭注云：覜，視也。聘，問也。衆來曰覜，特來曰聘。相者，小雅小弁云：相彼投兔。

鞠訩。溢，盈也。

釋曰：皆謂盈多。訩訟、滿溢，皆盈多也。

注詩曰：降此鞠訩。

釋曰：小雅節南山文。毛傳云：鞠，盈。訩，訟也。鄭箋云：盈猶多也。以盈者必多，故鄭轉云盈猶多也。

孔魄哉延，虚無之言閒也。

釋曰：間謂間?也。孔者，孔穴。小雅角弓云：如酌孔取。魄者，形也。謂月之無光之處名魄也。康誥云：惟三月哉生魄。延者，今墓道也。虚無者，空無所有也。是皆有間?也。

瘞幽隱匿蔽竄微也。

釋曰。微謂逃藏也。瘞者。埋藏之微也。幽者。深微也。隱者。潛隱而微也。匿者。舎人曰藏之微也。蔽者。覆障使微也。竄者。行之微。是皆微昧不顯揚也。

注左傳曰。其徒微之是也。

釋曰。案昭十七年傳云。楚白公勝作亂。殺子西、子期。葉公子髙至，遇箴尹固，帥其屬將與白公。子髙曰：微二子者，楚不國矣。棄德從賊，其可保乎？乃從葉公，使與國人以攻白公。白公奔山而縊，其徒微之是也。

訖、徽、妥、懷、安。按：替、戻、㡳、底、尼、定。曷。遏，止也。

釋曰：皆謂止住也。訖者，終止也。妥者，坐止也。懐至，止也。安，休止也。抑、按、替、廢，皆止住也。大雅云：以按徂旅。小雅云：勿替引之。定者，靜止也。曷者，俗以抑止爲曷，今以逆相止爲遏。餘皆見注。

注戾㡳至尼之。釋曰：云戾㡳義見詩者，小雅采菽云：亦是戾矣。㡳者，在物之下。是亦止也。凡注言見詩，今毛詩無者，蓋在齊、魯、韓詩也。云國語曰：戾乆將厎者，案晉語云：文公在翟十二年，狐偃曰：日吾來此也，非以翟爲榮，可以成事也。吾曰：奔而易逹，困而有資，休以擇利，可以戻也。今戻乆矣，戻乆將厎，厎著滯淫，誰能興之，盍速行乎？是其事也。云孟子曰：行或尼之者，案孟子，魯平公將見孟子，嬖人臧倉止之。樂正子見孟子曰：克告於君，君爲來見也。嬖人有臧倉沮君，君是以不來也。曰：行或使之，止或尼之，行止非人所能也。吾之不遇魯侯，天也。臧氐之子，焉能使子不遏哉？是其事也。此云行或尼之者，所見夲異，或傳寫誤。

豫。射猒也。注詩曰：服之無斁。

釋曰：謂猒倦也。云詩曰者，周南葛覃文也。

烈、績，業也。釋曰：謂功業也。烈者，周頌執競云：無競維烈。績者，大雅文王有聲云：維禹之績。績、勲功也。

釋曰：謂功勞也。績者，虞書大禹謨云：嘉乃丕績。勲者，案周禮司勲職云：王功曰勲。鄭注云：輔成王業，若周公

功績。質、登、平、明、考、就，成也。

釋曰：皆謂成濟也。勲、功、績、業，皆有成也。事有分明，亦成濟也。舜典云：三載考績。周頌敬之云：曰就月將。皆言成功也。

注詩曰至成也。

釋曰：云詩曰：質爾民人者，大雅抑篇文。云禮記曰：年榖不登者，下曲禮文。云榖梁傳曰：平者，成也者，宣十五年文也。

梏、梗、較、頲、庭道直也。

釋曰：梏、梗、較、頲，皆正直也。庭，條直也。道者，頲道無所屈。

注詩曰：旣庭且碩。

釋曰：小雅大田文。

宻，康靜也。

釋曰：皆安靜也。周頌昊天有成命。夙夜基命宥宻。大雅生民云：不康禋祀，

豫寧綏康。柔，安也。

釋曰：皆安樂也。大雅板篇云：不敢戲豫。虞書大禹謨云：萬邦咸寜。商書大甲云：撫綏萬邦。大雅民勞云：汔可小康。虞書舜典云：柔逺能迩。

平均夷弟，易也。

釋曰：易者，不難也。和平均一，皆易直也。周頌天作云：?有夷之行。大雅泂酌云：豈弟君子。

矢，弛也。弛，易也。

釋曰：郭云：弛，放也。以弓釋弦曰弛，故云弛放。禮記雜記云：一張一弛。弛又爲易，謂相延易也。

希寡鮮罕也。鮮，寡也。

釋曰：皆簡少之稱也。論語云：希不失矣。易說卦云：巽爲寡髪。大雅抑篇云：鮮不爲則。郭云：罕亦希也。鄭風大叔于田云：叔發罕忌。鮮又爲寡，轉互相訓，皆謂希少爾。

酬酢，侑，報也。

釋曰：皆相報荅也。郭云：此通謂相報荅，不主于飲酒者，以飲酒之禮，主人酌酒於賔曰：獻賔。旣卒爵，洗而酌主人曰：酢主人。旣卒酢爵，又酌自飲，卒爵，復酌進賔曰酬。故說者以酬酢主謂飲酒相報荅。郭以易繫辭云可與酬酢，謂應對萬物也。小雅楚茨云：萬壽攸酢，是神報主人也。故云不主于飲酒。侑者，案公食大夫禮賔三飯之後云：公受宰夫束帛以侑。注云：束帛，十端帛也。侑猶勸也。主國君以爲食賔，殷勤之意未至，復發幣以勸之，欲其深安賔也。是侑者，主人所以報賔也。

毗劉，㬥樂也。

釋曰：舎人曰：毗劉，爆樂之意也。木枝葉稀踈不均爲爆樂。郭云謂樹葉缺落。䕃䟽爆樂見詩者，大雅桑柔云：捋采其劉。毛傳云：劉，爆爍而希也。是矣。

覭髳，髴離也。

釋曰：郭云：謂草木之叢茸翳薈也。茀離即彌離，彌離猶蒙蘢耳。孫叔然字別爲義，失矣。郭以時驗而爲此解，孫氏每字各別爲義，故云失矣。

蠱謟，貳，疑也。

釋曰：皆謂疑惑也。郭云蠱惑有貳心者，皆疑也者，案昭元年左傳：晉趙孟問於醫和曰：何謂蠱？對曰：淫溺惑亂之所生也。於文皿蟲爲蠱，榖之飛亦爲蠱。在周易女惑男，風落山謂之蠱。是蠱，惑也。貳者，心疑不一也。大雅大明云：無貳尓心。毛傳云：無敢懷貳心也。云左傳曰：天命不謟者，哀十七年葉公子髙辭也。

楨，翰、儀，榦也。

釋曰：舎人曰：楨，正也，築牆所立兩木也。翰，所以當牆兩邊障土者也。大雅生民云：維周之楨。又崧髙云：維周之翰。儀、表亦體榦也。

弼、棐、輔，比。俌也。

釋曰：俌猶輔也。弼者，商書說命云：夢帝頼予良弼。棐者，周書康誥云：天威棐忱。輔者，商書湯誓云：爾尚輔予一人。比者。易比卦彖云。比，輔也。

彊、界邊衞。圉。垂也。

釋曰。謂四垂也。郭云。疆埸竟界邊旁營衛守圉。皆在外垂也。舎人曰。圉，拒邊垂也。孫炎曰。圉，國之四垂也。

注左傳曰。聊以固吾圉也。釋曰。隱十一年鄭伯辭也。

昌、敵、彊、應、丁。當也。

釋曰。皆相當也。昌者，言當也。敵者，仇匹相當也。文六年左傳曰：敵惠敵怨。彊者，好與物相當值。應者，對當也。大雅下武云：應侯順德。丁者，雲漢云：寧丁我躬。

注：書曰：禹拜昌言。

釋曰：虞書大禹謨文。

浡、肩、摇、動、蠢、迪、俶、厲，作也。

釋曰：皆興作也。浡然，興作貌。莊公十一年左傳云：禹湯罪巳，其興也悖焉。肩者，勝任之作也。揺者，考工記矢人云：夾而揺之，以視其豐殺之節也。動者，商書咸有一德云：德惟一，動罔不吉。蠢者，郷飲酒義云：春之爲言蠢也。俶者，始作也。厲者，方言云：厲，卬爲也。甌越曰卬，吴曰厲。爲亦作也。

注公羊至樂矣。

釋曰：云公羊傳曰：俶，甚也者，隱九年云：三月庚辰，大雨雪。何以書？記異也。何異爾？俶甚也。云穀梁傳曰：始厲樂矣者，隱五年云：九月，考仲子之宫，初獻六羽，始僭樂矣。尸子曰：舞夏，自天子至諸侯皆用八佾，初獻六羽，始厲樂矣。

兹、斯、咨、呰巳，此也。

釋曰：此者，對彼之稱，言近在是也。兹者，虞書大禹謨云：念兹在兹。斯者，召南殷其雷云：何斯違斯。咎與兹同。呰巳與此皆音相近，故得爲此也。郭云：呰、巳皆方俗異語。

嗟、咨，?也。

釋曰：皆歎也。周南卷耳云：嗟我懷人。堯典云：疇咨若時登庸。郭云：今河北人云?、歎。

閑、狎、串、貫，習也。

釋曰：皆便習也。莊二十二年左傳曰：赦其不閑於教訓。曲禮曰：賢者狎而敬之。大雅皇矣云：串夷載路。齊風猗嗟云：射則貫兮。皆是言也。郭云：串，厭；串。貫，貫，㐲也。今俗語皆然者，當東晉時有此厭、串、貫伏之語，故以爲證也。

曩、塵、佇、淹、留，乆也。

釋曰：曩，曏、塵垢、佇企、淹滯、留止，皆稽乆也。通見詩、書。

逮、及。曁，與也。

釋曰：皆相親與也。郭云公羊傳曰：㑹及曁皆與也者，隱元年文也。云逮亦及也者，方言文。

騭，假、格、陟、躋、登，陞也。

釋曰：皆謂陞上。陟者，周南卷耳云：陟彼髙岡。餘見注。

注方言至陞也。

釋曰：云方言曰者，案彼云：躡、郅、跂、?、躋，䠯，登也。自?而西秦晉之間曰躡，東齊海岱之閒謂之躋，魯衞曰郅，梁益之間曰?，或曰跂。騭、郅、格、?音義同。云禮記曰：天王登遐者，下曲禮文。云公羊傳曰：躋者何？陞也者，文公二年文也。

揮、盝、歇、涸，竭也。

釋曰：皆謂竭盡也。揮者，郭云揮振去水亦爲竭。曲禮曰執玉器者弗揮是也。盝即漉也。郭云：歇，通語，謂歇即竭之通語也。涸，水竭也。

注月令至成梁。

釋曰：云月令云：無漉陂池者，案月令仲春之月，是月也，無竭川澤，無漉陂池，無焚山林。鄭注云：順陽養物也。畜水曰陂，穿地通水曰池。云國語曰：水涸而成

梁者，案周語：定王使單襄公聘於宋，遂假道於陳以聘楚。單子歸告王曰：陳侯不有大咎，國必亡。王曰：何故？對曰：夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒。故先王之敎曰：雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而脩城郭宫室。今陳國火朝覿矣，而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無舟梁，是廢先王之敎也。引之者，證涸爲水竭。

挋，拭，刷淸也。

釋曰：郭云：振訊、抆拭、埽刷，皆所以爲㓗清。禮記喪大記云：挋用巾。哀十四年公羊傳云：反袂拭面。周禮凌人職云：夏頒冰掌事，秋刷。後鄭云：秋凉，冰不用，可以淸除其室。

鴻昬，於顯閒代也。

注鴻鴈至相代。

釋曰：皆謂更代也。云鴻鴈，知運代者，鴻鴈之屬，九月而南，正月而北，是知其時運而更代南北也。云昬主代明者，釋經昬字也。日入後二刻半爲昬，昬來則明往，故云昬主代明。云明亦代昬者，釋經顯也，顯即明也。云閒錯亦相代者，謂閒厠交錯，亦相更代也。儀禮郷飲酒云：乃間歌魚麗。鄭注云：閒，代也。謂一歌則一吹是也。又周頌桓篇云：皇以閒之饁，饟，饋也。

釋曰：饋者，以食遺與也。野饋曰饁，舎人曰饟，自家之野也。

注國語曰：其妻饁之。

釋曰：晉語云：臼季使舎於兾，野兾缺耨，其妻饁之，敬相代如賔，從而問之。兾，芮之子也，與之歸旣，復命而進之曰：臣得賢人，敢以告。是也。

遷，運徙也。

釋曰：皆謂移徙也。大雅皇矣云：帝遷明德。易曰：日月運行。郭云：今江東通言遷徙者，時驗而言也。

秉、拱。執也。

釋曰：皆謂持執也。周書：金縢二，植壁秉珪。郭云：兩手持爲拱。老子云：雖有拱壁。

廞熈，興也。

釋曰：皆謂興作。郭云書曰：庶績咸熈者，虞書舜典文。云廞見周官者，周官即周禮也。笙師職云：大喪，廞其樂器。鄭注：廞，興也。興謂作之。

衞、蹶、假，嘉也。

釋曰：謂嘉美也。郭云詩序曰：假樂，嘉成王也者，大雅假樂篇序也。

廢，稅、赦，舎也。

釋曰：皆舎置也。廢者，宣八年公羊傳云：廢其無聲者。赦者，放置也。虞書舜典云：?災肆赦。郭云：詩曰：召伯所稅者，召南甘棠文也。

棲、遟、憩、休、苦、㕟、齂、呬，息也。

釋曰：皆止息也。舎人曰：棲遟，行歩之息。郭云：棲遟，遊息也。陳風衡門云：衡門之下，可以棲遟。憩者，召南甘棠云：召伯所憩。休者，止而息也。周南漢廣云：不可休息。苦者，郭云：苦勞者。冝，止息。㕟齂。呬者，郭云：皆氣息貌。案方言云：䭒喙，呬，息也。周鄭宋沛之閒曰䭒，自?而西秦晉之閒或曰喙，或曰䭒。東齊曰呬。故郭云：今東齊呼息爲呬也。

供峙，共具也。

釋曰：皆謂備具也。供者，論語云：子路共之。供、共音義同。峙者，周書費誓云：峙乃糗糧。周頌臣工云：庤乃錢鎛。峙、庤音義同。共者，小雅小旻云：靖共爾位。

?，憐，惠，愛也。

釋曰：愛謂寵惜也。方言云：憮，㤿憐，牟，愛也。韓鄭曰憮，晉衞曰㤿，汝潁之閒曰憐，宋魯之閒曰牟，秦或曰憐。憐通語也。故郭云：?，韓鄭語，今江東通呼爲憐。?、憮音義同。惠者，仁愛也。邶北風云：惠而好我。

娠、蠢、震、戁、妯、騷、感、訛、蹶，動也。

釋曰：皆謂動作。娠者，說文云：妊，娠動也。郭云娠猶震也者，以大雅生民云：載震載夙。昭元年左傳曰：邑姜方震。大叔。哀元年左傳曰：后緡方震。皆謂有身爲震，故云娠猶震也。蠢者，郭云：蠢，戁、騷、蹶，自揺，動貌。小雅采?云：蠢爾蠻荆。震者，大雅常武云：震驚徐方。戁者，恐動也。商頌長發云：不戁不竦。騷者，大雅常武云：徐方繹騷。蹶者，大雅緜篇云：文王蹶厥生。

注詩曰至或訛。

釋曰：云詩曰：憂心且妯者，小雅鼓鍾文。云無感我帨兮者，召南野有死麕文。云或寢或訛者，小雅無羊文。

覆，察、副，審也。

釋曰：郭云：覆，校。察，視。副，長，皆所爲審諦。覆者，月令季春云：命舟牧覆舟，五覆五反。察者，周書吕刑云：惟察惟法。副者，次長之稱。

契、㓕。殄，絶也。

釋曰：皆謂斷絶。契者，郭云：今江東呼刻斷爲契斷。定九年左傳曰：盡借邑人之車，契其軸。杜注云：契，刻也。滅者，小雅正月云：寧或㓕之。殄者，大雅桑柔云：不殄心憂。

郡臻仍廼侯。乃也。

釋曰：乃，語辭也。迺、乃音義同。大雅緜篇云：迺，慰迺止是也。

迪、繇、訓，道也。

釋曰：虞書大禹謨云：惠迪吉。小雅巧言云：秩秩大猷。猷、繇音義同。周書顧命云：命汝嗣訓。

僉、咸、胥，皆也。

釋曰：謂衆皆也。舜典云：僉曰：伯禹作司空。商書云：咸有一德。郭云東齊曰胥，見方言者，案方言云：僉，胥，皆也。自山而東，五國之郊曰命，東齊曰胥是也。

育、孟、耆、艾、正、伯，長也。

釋曰：皆謂長上也。郭云：育，養亦爲長邶。谷風云：旣生旣育。鄭箋云：育謂長老也。孟，庶長也。又周書康誥云：王若曰孟侯。孔安國云：孟，長也。五侯之長。?、艾皆老長也。曲禮曰：五十曰艾，服官政。六十曰?。指使正伯皆官長。大雅雲漢云：以戾庶正。盤庚云：邦伯師長。

艾，歷也。

釋曰：艾又爲歷。郭云：長者多更歷。

歷。秭，算數也。

釋曰：皆筭數也。郭云：歷，歷數也。推律所生之數。虞書大禹謨云：天之歷數在汝躬。秭者，周頌豐年云：萬億及秭。毛傳云：數億至萬曰億，數億至億曰秭。郭云：今以十億爲秭者，以時驗而言也。

注論語云：何足算也。

釋曰：案論語子貢問曰：今之從政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也。鄭曰：算，數也。

歷，傅也。

釋曰：謂傅近也。隱十一年左傳云：庚辰，傅於許

艾。歷、覛胥，相也。

釋曰：皆謂相共也。覛者，郭云：覛謂相視也。說文云：覛，邪視也。郭云公羊傳曰：胥盟者何？相盟也者，桓三年文。

乂亂靖神，弗淈治也。

注論語至詩書。

釋曰：皆治理也。舎人曰：亂，義之治也。孫炎曰：亂，治之理也。云論語曰：予有亂臣十人者，泰伯篇文也。淈，書序作汩，音同耳者，虞書序云：帝?下土方設居，方别生分，?作汩作。孔傳云：汩，治。作，興也。言其治民之功興，故爲汩作之篇亡。云餘並見詩、書者，舜典云：有能俾乂，小雅菀柳云：俾予靖之，大雅生民云：茀厥豐草，弗茀，音義同。

頥，艾。育，養也。

釋曰：頥者，易曰：頥貞吉。育者，易无妄象曰：先王以茂對時育萬物。郭云：汝潁梁宋之間曰艾。方言云者，案方言云：台、胎、陶、鞠，養也。晉衞燕魏曰台，陳楚韓鄭之閒曰鞠，秦或曰陶，汝潁梁宋之閒曰胎，或曰艾。是也。

汏渾、隕，墜也。

釋曰：皆墜落也。郭云：汏渾皆水落貌。春秋僖公十六年經云：星隕如雨。際接。翜，捷也。

釋曰：郭云：捷謂相接續也。際者，相㑹之捷也。左傳曰：爾未際也。小雅菀柳云：無自瘵焉。鄭箋云：瘵，接也。接者，曾子問云：接祭而巳。謂捷速而祭也。翜者，未詳。

毖神溢愼也。

釋曰：謂謹愼也。毖者，周書洛誥云：夙夜毖祀。溢者，舎人曰：溢行之愼。周頌維天之命云：假以溢我。故注云見詩、書。

鬱陶，繇，喜也。

注孟子至字耳。

釋曰：皆謂歡恱。鬱陶者，心初恱而末暢之意也。云孟子曰：鬱陶思君者，案孟子云：象往入舜宫，舜在牀琴，曰：鬱陶思君爾。忸怩趙氏注云：象見舜生在牀鼓琴，愕然反辭曰：我鬱陶思君，故來爾辭也。忸怩而慙，是其情也。云禮記曰：人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶者，下檀弓文。鄭注云：陶，鬱陶也。咏，嘔也。猶當爲揺，聲之誤也。揺謂身動揺也。秦人猶、揺聲相近。云猶即繇也，古今字耳者，言禮記猶即此輕繇也，古今字異耳。

馘，穧，獲也。

釋曰：皆謂克獲也。郭云今以獲賊耳爲馘者，大雅皇矣云：攸馘安安。毛傳云：不服者殺而獻其左耳曰馘。魯頌泮水云：在泮獻馘。鄭箋云：馘，所格者之左耳。皆謂臨陳格殺之而取其耳也。云獲禾爲穧者，小雅大田云：此有不歛穧。穧者，禾之鋪而未束，故云獲禾爲穧。是並見詩也。

阻，艱，難也。

釋曰：皆險難也。秦風蒹葭云：道阻且長。商書說命云：非知之艱。

剡、㗉，利也。

釋曰：皆耜之利也。小雅大田云：以我覃耜。剡、覃音義同。周頌載芟云：有略其耜。㗉、略音義同。

允，任、壬，佞也。

釋曰：皆謂諂佞也。允，信也。佞人似信任者。孫炎云：似可任之佞也。虞書舜典云：而難任人。壬猶任也。臯陶謨云：何畏乎巧言令色孔壬。

俾、拼、抨，使也。俾、拼、抨、使，從也。釋曰：皆謂使今隨從也。郭云見詩者，魯頌閟宫云：俾爾熾而昌。大雅桑柔云：荓云不逮。拚、荓音義同。抨義亦同。此皆爲使令也。俾、拼、抨、使四者又爲隨從。儴、仍，因也。

釋曰：皆因縁也。費誓曰：無敢㓂攘。鄭注云：因其亡失曰攘。儴攘音義同。施愽土讀曰襄。周書君奭云：襄我二人。郭無明說，義得兩通。論語云：仍舊貫。

董，督正也。

釋曰：皆謂御正也。虞書大禹謨云：董之用威。春秋僖公十二年左傳云：謂督不忘享孝也。

釋曰：享，祀。孝道也。小雅信南山云：享於祖考。珍享，獻也。

釋曰：致物於尊者曰獻。珍者，珍物冝獻也。享者，周禮大行人云：廟中將幣三享。鄭司農云：三享，三獻也。郭云：穀梁傳曰：諸侯不享覲者，僖五年文。縱縮，亂也。

釋曰：縱放、掣縮，皆亂法也。大雅民勞云：無縱詭隨。

探、篡、俘，取也。釋曰：郭云：探者，摸取也。篡者，奪取也。李巡曰：囚敵曰俘，伐執之曰取。注云：書曰：俘厥寶玉者，商書序云：夏師敗績，湯遂從之，遂伐三朡，俘厥寶玉。孔氏云：俘，取也。

徂，在。存也。

釋曰：鄭風出其東門云：匪我思且。鄭箋云：非我思存也。徂、且音義同。在訓存者，常語也。上云徂，往也。往則非存，故郭氏引?以曉人也。云美惡不嫌同名者，案隱七年公羊傳云：貴賤不嫌同號，美惡不嫌同辭。何休云：若繼體君亦稱即位，繼弑君亦稱即位，皆有起文，美惡不嫌同辭是也。若此篇往也、死也亦稱徂，是惡也；存也亦稱徂，是美也。各首其義，故云美惡不嫌同名。在、存、省。士。察也。

釋曰：謂審祭也。虞書舜典云：在璿璣玉衡，以齊七政。存即在也。省謂視察。論語云：吾日三省吾身。士者，理獄之官，亦主聽察。虞書舜典：舜命臯陶云：汝作士

烈。枿，餘也。

釋曰：謂遺餘也。詩大雅雲漢序云：宣王承厲王之烈。李巡曰：枿，槁木之餘也。商書盤庚云：若顚木之有由蘖。枿、蘖音義同。郭云：晉衞之間曰蘖，陳鄭之間曰烈者，方言文。

迓，迎也。

釋曰：謂相逢逆也。郭云：公羊傳曰：跛者迓跛者，此成二年傳文。案彼云：晉郤克與臧孫許同時而聘于齊。蕭同姪子者，齊君之母也，踊于掊而窺客，則客或跛或眇，於是使跛者迓跛者，眇者迓眇者是也。引之以證迓爲迎也。宣二年左傳曰：狂狡輅鄭人。杜注云：輅，迎也。周禮秋官有訝士，及聘禮云：厥明，訝賔于館。鄭注皆云：訝，迎也。召南鵲巢云：百兩御之。鄭注亦云：御，迎也。字形雖別，音義實同。蓋以作非一人，致兹異也。當以迓爲正字，餘皆假借。

元良，首也。

釋曰：謂頭首也。郭云左傳曰：狄人歸先軫之元者，僖三十三年，狄伐晉，及箕。八月戊子，晉侯敗狄于箕。郤缺獲白狄子。先軫曰：匹夫逞志於君而無討，敢不自討乎？免胄入狄師，死焉。狄人歸其元，面如生。是也。引證元爲首。良，未詳。

薦，摯，臻也。

釋曰：臻，至也。薦，進執摯，皆所以表至也。

賡揚，續也。

釋曰：謂相繼續也。郭云：書曰：乃賡載歌者，虞書益稷文。

祔，祪祖也。

釋曰：謂先祖也。說文云：祔，後死者合食於先祖也。郭云：祔，付也。付新死者於祖廟。士虞記云：明日以其班祔毀廟之主名祪。耶，尼也。釋曰：尼，近也。言即今相近也。

尼，定也。

釋曰：尼詁爲止，止即定。舎人曰：尼者，私之定也。

邇、幾、暱，近也。

釋曰：皆謂殆近也。邇者，鄭風東門之墠云：其室則邇。幾者，聘義曰：日幾中而后禮成。暱者，郭云：親近也。小雅菀柳云：無自暱焉。妥，安坐也。

釋曰：妥者，安定之坐也。郭云：禮記曰：妥而后傳命者，案士相見禮云：凡言非對也，妥而後傳言。鄭注云：凡言，謂巳爲君言事也。妥，安坐也。傳言，猶出言也。此言禮記曰：妥而后傳命者，傳寫誤也。或所見本異。

貉，縮，綸也。

釋曰：郭云：綸者，繩也。謂牽縛縮貉之。今俗語亦然。據時驗而言也。大雅緜篇云：其繩則直，縮板以載。

貉嗼，安，定也。

釋曰：皆靜定也。大雅皇矣云：貃其德音。毛傳云：貃，靜也。鄭箋云：德正應和曰貃。嗼者，皇矣。又云：求民之莫。鄭箋云：求民之定，謂所歸就也。貉、貃、嗼、莫音義同。安者，小雅斯干云：乃安斯寢。

伊，維也。伊維，侯也。

釋曰：皆發語辭，轉互相訓邶。谷風云：伊余來墍。大雅大明云：維此文王。小雅六月云：侯誰在矣？

時寔是也。

釋曰：是，此也。秦風駟驖云：奉時辰牡。郭云：公羊傳曰：寔來者何？是來也者，案春秋桓五年冬，州公如曹。六年春正月，寔來。公羊傳曰：寔來者何？猶曰是人來也。引之證寔爲是也。

卒、猷、假、輟，巳也。釋曰：皆謂終巳也。卒者，終盡之巳也。輟，止巳也。論語曰：耰而不輙，

求，酋在。卒，就終也。

釋曰：皆謂終盡也。求者，大雅下武云：丗德作求。郭云詩曰：嗣先公爾酋矣者，大雅卷阿文。卒者，邶風日月云：畜我不卒。就者，凡事物成就亦終也。崩薨無禄。卒。徂落。殪，死也。

釋曰：此皆死之别稱也。曲禮云：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。鄭注云：異死名者，爲人褻。云無知。若猶不同然也。自上顚壞曰崩。薨，顚壞之聲。卒，終也。不禄，不終其禄。死之言澌也，精神澌盡也。又曰：壽考曰卒，短折曰不禄。鄭注云：禄謂有德行任爲大夫士而不爲者。老而死，從大夫之稱。少而死，從士之稱。此云無禄者，即彼之不禄也。徂落者，李巡曰：徂落，堯死之稱。郭云：古者死亡尊卑同稱耳。故尚書堯曰殂落，舜曰陟方乃死者，皆虞書舜典文也。謂之殂落者，蓋殂爲往也。言人命盡而往落者，若草木葉落也。殪者，案隱九年左傳云：衷戎師，前後擊之，盡殪。杜注云：殪，死也。爾雅䟽卷第二。