論楊察請終䘮制乞不奪情劄子

論楊察請終䘮制乞不奪情劄子

臣近見丁憂人茹孝標，居父之䘮，來入京邑，奔走權貴，營求起復，巳爲御史所彈。又聞新及第進士南宫覲，聞母之䘮，匿不行服，得官娶婦，然後徐歸，見在法寺議罪。孝標官爲太常愽士，覲在場屋，粗有名稱。此二人猶如此，則愚俗無知，違禮犯義者，何可勝數矣。蓋由朝廷素不以名教奬勵天下，而禮法一隳，風俗大壞。竊以風化之本，由上而下。伏見起復龍圖閣待制楊察累有章奏，乞終毋䘮，而朝旨未?。夫臣子之行，惟孝與忠。察以文中髙科，官列近侍，而能率勵頽俗，以身爲先。陞下冝曲賜褒嘉，遂成其志。使遷善化俗，自察而始，豈可不通人情，膠執舊弊，推禄利之小恵，廢人臣之大節？臣謂近侍奪情，本非軍國之急，不過循舊例，示推恩而巳。今察以節行自髙，志在忠孝，知貪冒禄利爲可耻。若朝廷抑奪其情，使其於身不得成羙行，而於母有罔極之恨，豈足謂之推恩乎？方今愚俗無知，違犯禮義，至使繁獄訟、嚴刑罰而不能禁止。脫有一人欲守名教而全忠孝以勵天下者，又爲朝廷不許，則風俗之弊，其咎安在？伏乞早降恩旨，許其終䘮。不獨成察之志，亦以爲朝廷之羙取進止。