列傳第三十七 周書四十五

列傳第三十七 周書四十五

令孤德棻等撰

儒林

盧誕 盧光 沈重

樊深 熊安生 樂遜

自書契之興先哲可得而紀者莫不備乎經傳若乃選君德於列辟，觀遺烈於風聲，帝莫高於堯、舜，王莫顯於文、武。是以聖人祖述其道，垂文於六學；憲章其教，作範於百王。自兹以降，三微驟遷，五紀遞襲，損益異術，治亂殊塗。秦承累世之基，任刑法而殄滅；漢無尺土之業，崇經術而長久。彫蟲是貴，魏道所以陵夷；玄風旣興，晉綱於焉大壞。考九流之殿最，校四代之興衰，正君臣，明貴賤，美教化，移風俗，莫尚於儒。故皇王以之致刑措而反淳朴，賢逹以之鏤金石而彫竹素，儒之時義大矣哉！自有魏道消，海内版蕩，彝倫攸斁，戎馬生郊，先王之舊章，徃聖之遺訓，掃地盡矣。及太祖受命，雅好經術，求闕文於三古，得至理於千載，黜魏、晉之制度，復姬旦之茂典。盧景宣學通羣藝，脩五禮之缺；長孫紹遠才稱洽聞，正六樂之壞。由是朝章漸備，學者向風。世宗纂歷，敦尚學藝，内有崇文之觀，外重成均之職。握素懷鈆重席解頤之士，閒出於朝廷；圓冠方領執經負笈之生，著録於京邑。濟濟焉足以踰於向時矣。洎高祖保定三年，乃下詔尊太傅燕公爲三老。帝於是服衮冕，乘碧輅，陳文物，備禮容，清蹕而臨太學，袒割以食之，奉觴以酳之，斯固一世之盛事也。其後命輶軒以致玉帛，徵沈重於南荆。及定山東，降至尊而勞萬乘，待熊生以殊禮。是以天下慕嚮，文教遠覃。衣儒者之服，挾先王之道，開黌舍延學徒者比肩；勵從師之志，守專門之業，辭親戚甘勤苦者成市。雖遺風盛業，不逮魏、晉之辰，而風移俗變，抑亦近代之美也。其儒者自有别傳及終於隋之中年者，則不兼録，自餘撰於此篇云。

盧誕

范陽涿人也，本名恭祖。曾祖晏，博學善隷書，有名於世，仕燕爲給事黃門侍郎，營丘成周二郡守。祖壽，太子洗馬，燕滅入魏，爲魯郡守。父叔仁，年十八，州辟主簿，舉秀才，除員外郎，以親老乃辭歸就養。父母既殁，哀毁六年，躬營墳壟，遂有終焉之志。魏景明中，被徵入洛，授威遠將軍、武賁中郎將，非其好也。尋除鎭遠將軍、通直散騎常侍，並稱疾不朝。乃出爲幽州司馬，又辭歸鄉里。當時咸稱其高尚焉。誕幼而通亮，博學有詞彩。郡辟功曹，州舉秀才，不行。起家侍御史，累遷輔國將軍、太中大夫、幽州别駕、北豫州都督府長史。時刺史高仲密以州歸朝，朝廷遣大將軍李遠率軍赴援，誕與文武二千餘人奉候大軍，以功授鎭東將軍、金紫光禄大夫，封固安縣伯，邑五百户。尋加散騎侍郎，拜給事黃門侍郎。魏帝詔曰：“經師易求，人師難得。朕諸兒稍長，欲令卿爲師。”於是親幸晉王第，勑晉王以下，皆拜之於帝前。因賜名曰誕。加征東將軍、散騎常侍。太祖又以誕儒宗學府，爲當世所推，乃拜國子祭酒，進車騎大將軍、儀同三司。魏恭帝二年，除祕書監。後以疾卒。