賔主辯

賔主辯

晁子既摭，陶子㱕去來辭以名其居而記之。自以聞道歴年，而爲潛不足，中慙而疑，隐几去智，則方寸之地，廓然其虚，若兩丈夫爲主，與賔巾裾而坐廬賔曰：子道與吾殊，而多謂子類，余豈其然乎？凡子以躁樂吾静，隘恱吾和，子人之放也，而多謂與我自放者同科。我遺夫世者已盡，子縁於物者尚多，而子賔賔焉以從我，奈何？主人曰：萬物聚閭，千古竝塗，然求諸其間，天地異職，父子殊面，莫大且親，而相因以判。今賔方欲合兩人爲一體，則物我蠭起，不可得而止。賔不通之，則自賔之身，十指長短，兩目大小，肝膽共絡，而楚越畫界也。况賔出千載之上，我起千載之下，别族離居，所遭異者，而賔乃斬然爲間，方且病我之浮氣，獨不傷賔之大同乎？賔自揣心，日化年改，壯異幼時，老乖壯日，今是昨非，前棄後拾，使賔自操，且不可得葢。孔子聖人，猶六十化。智如惠子，徒觀其勤，未知其謝。賔如通之，則齊嬰、公扈，離立易心，夢爲魚鳥，可與飛沈。况我欲遵子，若是其賔賔者耶？如賔之詞，委心去畱，椉化㱕盡，化乃所過，胡可以吝？我之慕賔，亦以是近。躁静隘和，曰情非性，人放自放非。故曰命極則俱極，進則皆進。賔遺夫世者，雖盡而猶多，我縁於物者，雖多而必盡，則又胡可以賔之？既瘳而傲我之方病也。水既蛻地，氣又蛻水，吾方解我之不然，而經賔之所以，則我既化矣，雖六十改，未知爲數也。且物固以其近相慕㫺？伯宗，人言其似楊父則懌；桓溫婢以爲類劉琨則忻。夫楊父、劉琨，徇權殞身，而夸者慕焉，恐不得鄰。前輿既覆，後轍不逡。彼皆炫智而鬬力，角驅而競犇，故彊弱斯在，而勝負可論也。今我與賔既已俱出乎㤀我之境，而同塞乎累物之門，得失安在，是非奚存哉？賔獨不聞魯男子之拒託㝛者乎？嫠曰：子胡不若桺下惠？男子曰：桺下惠固可，吾固不可。吾將以吾之不可，學桺下惠之可。而孔子以謂學桺下惠者多矣，然未有似於斯人。今欲使我如賔解組，長違我則不可；可在佚身賔則猶我。譬魯男子審已。故其爲桺下惠也，不以其同而以異。及其至焉，一也，可不可安寄？賔亦奚以知我不與賔同？至於葛天氏之地，以謂何如？於是賔唯而起。主人送之不離席，則霍然若寤廼。書之記後。