辟雍

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2023-12-06 00:44

辟雍

古者所以年十五入太學?何以爲八??毀齒,始有識知,入學學書計,七八十五隂陽, 故十五成童,志明,入太學學經術。學之爲言覺也,悟所不知也。故學以治性,慮以變情,故玉不?不成器,人不學,不知道。子夏曰:百工居肆,以致其事,君子學以致其道。故礼曰:十年曰㓜學。論語曰:吾十有五而志於學,三十而立。又生而知之者上也,學而知之者次也。是以雖有自然之性,必立師傅焉。論語䜟曰:五帝立師,三王制之。傳曰:黄帝師力牧,帝顓頊師緑圖,帝嚳師赤松子,帝尭師務成子,帝舜師尹夀,禹師國先生,湯師伊尹,文王師吕望,武王師尚父,周公師叔,孔子師老聃。天子太子、諸侯丗子,皆就師於外,尊師重先生之道也。禮曰:有來學者,無往教者也。易曰:匪我求童䝉,童䝉求我。王制曰:小學在公宫南之左,太學在郊。又曰:天子太子、群后之太子,公卿大夫之元士嫡子皆造焉。

父所以不自教子何爲丗瀆也?又授之道,當極說隂陽夫婦變化之事,不可父子相教也。

師弟子之道有三。論語曰:朋友自逺方來,朋友之道也。又曰:回也視予猶父也。父子之道,以君臣之義教之,君臣之道也。

天子立辟雍何?所以行礼樂、宣德化也。辟者,璧也,象璧圎又以法天。於雍水側,象教化流行也。辟之爲言積也,積天下之道德也。雍之爲言壅也,壅天下之殘賊,故謂之辟雍也。王制曰:天子曰辟雍,諸侯曰泮宫。外圎者,欲使觀之平均也。又欲言外圎内方,明德當圎,行當方也。不言圎辟何?又圎於辟。何以知其圎也?以其言辟也。何以知有外也?又詩云:思樂泮水,薄采其荇。詩訓曰:水圎如璧。諸侯曰泮宫者,半於天子宫也,明尊卑有差,所化少也。半者,象璜也,獨南面礼儀之方有水耳,其餘壅之言垣宫名之,别尊卑也,明不得化四方也。不曰泮雍,何嫌但半天子制度也。詩云:穆穆魯侯,克明其徳。旣作泮宫,淮夷攸服。

郷曰庠,里曰序。庠者,庠礼義也。序者,序長㓜也。礼五帝記曰:帝庠序之學,則父子有親,長㓜有序,善如尓舎,明令必次外,然後前民者也。未見於仁,故立庠序以導之也。教民者皆里中之老而有道徳者為右師,教里中之子弟以道藝孝悌行義,立五帝之德,朝則坐於里之門,弟子皆出就農,而復罷,示如之。皆入而復罷。其有出入不時,早晏不節,有過,故使語之,言心無由生也。若旣收蔵,皆入教學,立春而就事。其有賢才美質如學者,足以聞其心,頑鈍之民,亦足以别於禽獸而知人倫,故無不教之民。孔子曰:以不教民戰,是謂弃之。明無不教民也。

天子所以有靈臺者何?所以考天人之心,察隂陽之㑹,揆星度之證驗,爲万物獲福無方之元。詩云:經始靈臺。天子立明堂者,所以通神靈,感天地,正四時,出教化,宗有徳,童有道,顯有能,褒有行者也。明堂上圎下方,八䆫四闥,布政之宫,在國之陽。上圎法天,下方法地,八䆫象八風,四闥法四時,九室法九州,十二坐法十二月,三十六戸,三十六兩,七十二牖法七十二風。

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