素行齋記

素行齋記

邢臺張生叔温氏，以素行顔其讀書之齋。叔温天資廉靖古茂，雖侍父宦南方為六品秩公子，而朝虀暮鹽，讀書不少輟，從師取友，恂恂然退謹如鄒魯者。諸生以常情論之，叔温當華齡為貴介公子，宜其衣狐腋裘，日棄　金馬，挾彈平康間，與代之河朔少年相追逐，不以為過，而叔温不爾，曰：吾讀書未舉有司，一布衣生耳。一言一動，奚敢放而僻，以于大戾，以貽其親之憂。此其素行之一也。叔温侍父在淞，以嘗從游扵予，且命舟五湖上，招予至素行所。見其室中所蓄，惟折脚九藉，破琴一床，經史子凡若干卷耳，敗壁間他無長物。以為族者。予駭之曰：生侍父典大縣，食厚禄，而素行若是，是誠能行已之素者已。中庸言素位而行，以見君子之道，泛應曲當，無時而不在，無往而不違，故其道也易。然世而無存已，易地而無得喪，非聖哲不能，故曰民鮮乆矣。今叔温行貧賤於父典大縣之時，非希賢希聖。自信之篤者不至是。抑素行之目，有富貴貧賤，則夷狄患難之不同。舜之貧賤，飯糗茹草，若将終身；及富貴，則被袗鼓琴，若固有之。孔子欲居九夷，則曰：何陋之有？及遭患難，則曰：天之未喪斯文也。若是者，皆素行之至的也。舜，人也；孔子，人也，有為者亦若是。叔温尚勉之，而異峕以公卿之器達而在上也。行乎富貴之素者，亦今日素行之推耳。吾未老，尚及見之。