委任

委任

人主以委任爲難，人臣以塞責爲重。任之重而責之重可也，任之輕而責之重不可也。愚無他識，請以漢之事明之。高祖之任人也，可以任則任，可以止則止。至於一人之身，才有長短，取其長則不問其短；情有忠僞，信其忠則不疑其僞。其意曰：我以其人長於某事而任之在它事，雖短何害焉？我以其人忠於我心而任之，在它人雖僞何害焉？故蕭何，刀筆之吏也，委之?中，無復西顧之憂。陳平，亡命之虜也，出捐四萬餘金，不問出入。韓信，輕猾之徒也，與之百萬之衆而不疑。是三子者，豈素著忠名哉？蓋高祖推已之心而寘於其心，則它人不能離間，而事以濟矣。後丗循高祖，則鮮有敗事，不循則失。故孝文雖愛鄧通，猶逞申屠之志；孝武不疑金霍，終定天下大策。當是時，守文之盛者，二君而巳。元、成之後則不然，雖有何武、王嘉師丹之賢，而脅於外戚豎宦之寵，牽於帷嬙近習之制，是以王道?微，而不免負?於天下也。中興之後，唯丗祖能馭大臣，以㓂鄧耿賈之徒爲任職，所以威名不減於高祖。至於爲子孫慮則不然，反以元成之後，三公之任多脅於外戚豎宦帷嬙近習之人而致敗。由是置三公之任，而事歸臺閣，以虚尊加之而巳。然而臺閣之臣，位卑事穴，無所統一，而奪於衆多之口。此其爲脅於外戚豎宦帷嬙近習者愈矣。至於治有不進，水旱不時，災異或起，則曰三公不能爕理隂陽而策免之，甚者至於誅死，豈不痛哉。沖質之後，桓靈之閒，因循以爲故事，雖有李固、陳蕃之賢，皆挫於閹寺之手，其餘則希丗用事，全軀而巳，何政治之能立哉！此所謂任輕責重之弊也。噫！常人之性，有能有不能，有忠有不忠。知其能則任之重可也，謂其忠則委之誠可也。委之誠者人亦輸其誠，任之重者人亦荷其重。使上下之誠相照，恩結於其心，是豈禽息鳥視而不知荷恩盡力哉？故曰：不疑於物，物亦誠焉。且蘇秦不信天下，爲燕尾生，此一蘇秦傾側數國之閒，於秦獨以然者，誠燕君厚之之謂也。故人主以狗畜人者，人亦狗　其行；以國士待人者，人亦國士自奮。故曰：常人之性，有能有不能，有忠有不忠，顧人君待之之意何如耳。