○次受用身三初標

○次转释自受用身 说圆镜智是受用佛，转诸转识得受用故。虽转藏识亦得受用，然说转彼显法身故，于得受用略

○次释二初自受用 一、自受用，谓诸如来三无数劫修?无量福慧资粮，所起无边真实功德，及极圆浄常徧色身，

○次别释三初自性身 一、自性身。谓诸如来真浄法界，受用?化，平等所依，离相寂然，绝诸戏论，具无边际真

施二他受用身三戒初身土相好说法 他受用身諸相好，随机应现无增减。唯识论云：他受用身，谓諸如来由平等智

○次他受用 二、他受用。谓诸如来由平等智，示现微玅浄功德身，居纯浄土，为住十地诸菩萨众，现大神通，转

○次广解法身三初明能依身四初正释三身二初

亥二颂报身二施初自受用身 自受用身諸相好，一一徧满十方刹，四智圆明受法乐，前佛后佛体皆同，?徧法界无

○次证三初引文 故瑜伽说：?汚末那为识依止，彼未灭时，相了别缚不得解脱；末那灭已，相缚解脱。论意云：

○次会异二初会意?身 或名意成身，随意愿?故。如契经说：如取为缘，有漏业因续后有?，而生三有。如是无