清?堂記

清?堂記

紫微為海昌第一峯，而廣福寺者，寔據紫微之勝。宋慶曆間，慧悟大師之所建也，距今四百年矣。慧悟之徒因公度地寺之東北，剪茅築室，題之曰䆠軒。後禮公又築清?堂於䆠軒之北，為燕坐之所。繼禮公而興者，未暇詳其人。而在元季，則有進庵先公、起山興公、春山勝公、珤山珎公、大銘鍳公、明逺昶公，源委相承，皆一時之傑然者也。時清?多歴年所，棟摧瓦腐，不支風雨。勝公圖撤而新之，首發私幣以倡其徒，經始於至正十有二年五月，落成於是年八月。幷葺堂之東西兩掖，其制視前為加廣焉。又以其羡造用噐　?時之設，無俟假於人矣。十三年，鍳公没，越明年，珎公繼没，而興公嘯詠不事事，庶務悉?之勝公。十八年，先公復没，則?老凋落過半，勝公亦孤立而無助矣。矧?入不給，賦歛日煩，於是内營外應，凢十有五年。雖震撼擊撞，盤錯紛紏，處之卓然，不見䟦疐之患，奚啻砥柱屹立波濤中。衆恃之以為安也。今春秋巳六十，因命明逺代掌其事，即退而休於清?焉。每一食之頃，輙懇懇為言。自少至老，執勞不倦。及兵交境内，學佛之徒散于四方。而守是區區不去者。懼負先公之所託。且欲遇變而益厲耳。我後人其念之哉。其念之哉。明逺既服其訓，且求余記其本末之詳，俾来者知其所積非一世，所成非一人，觸於目而警於心也。余乃為之歎曰：天下之事，必有所基以開其後，必有所述以成乎前，而代之忽堂構之寄者，抑何衆也。近而吳越之區，自五山之盛，至於山臺野邑，炳焉金碧之交煥者，忽巳走狐兎而翔鴟鳶。而一堂之小，巋然如靈光獨存。豈非善述之大效。為能圖前人之所難者歟。大雄氏以天地為幻，若無待彼為損益。而先後之樹立如此，亦教之所關也。嗚呼。廢興存亡相㝷於無窮，猶寒暑夜旦之必然。寔？繫於天而不繫於人也。然天不可必也，其可必者人而巳。故盡人道以聴天可也，責諸天而遺乎人不可也。是昔之繼進庵者在春山，而今之繼春山者，又豈不在於明逺邪？将見慧悟之傳乆而愈熾巳。故為書其說，使掲諸壁，且不特以朂明逺，異時之後明逺者，其亦鍳於兹乎。明逺年甚少，深於教乗，至若讀書鼔琴，工五七言詩，皆其緒餘云。洪武四年龍集辛亥夏五月初吉，檇李海鶴生貝瓊在殳山草堂。冩。