道質

道質

嵇康，字叔夜，譙國銍人。康早孤，有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美辭氣、有風儀，而土木形骸不白藻飾。人以爲龍章鳳姿，天質自然。學無師授，博覽無不該通。與魏宗室婚，拜中散大夫。嘗修養性服食之事，彈琴詠詩有足於懷，以爲神仙稟之自然，非積學所致。至於導養，得理則安，期彭祖之倫可及，乃著養生論。每思郢質所與神交者，惟陳留阮籍、河内山濤。豫其流者，向秀劉伶。籍兄子咸，王戎遂爲竹林之遊。戎自言與康居山陽二十年，未嘗見其愠喜。康嘗採藥遊山澤，會其得意忽焉忘返，時有譙蘇遇之，謂爲神人。至汲郡山中見孫登，遂從之遊。登沉默自守無所言說，康臨去乞一言，登曰：君才則高矣，保身之道不足。又遇王烈，共入山。烈嘗得石髓如飴，自服半，餘與康，皆凝爲石。又於石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復見。烈乃歎曰：叔夜志趣非常，而輒不遇命也。山濤將去選官，舉康自代。康乃與濤書告絶，略曰：聞道士遺言，餌术黄精令人乆壽，意甚信之。遊山澤觀魚鳥，心甚樂之，一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂而從其所懼哉。今但欲守陋巷，教養子孫，時時與親舊叙離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志願畢矣。此書既行，知其不可羇屈也。南海太守鮑靚，通靈者也。東海徐寧師之，寧夜聞靚室有琴聲，怪其妙而問焉，靚曰：嵇叔夜。寧曰：嵇臨命東市，何得在兹。靚曰：叔夜示形有終，而實尸解耳。見顧凱之嵇康贊。

阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人。容貌環傑，志氣宏放。慠然獨得，任清不羇，而喜怒不形於色。或閉户視書，累月不出。或登山臨水，經日忘歸。博覽群籍，尤好莊老。嘗著達莊論，叙無爲之貴，文多不録。作詠懷詩八千餘篇，爲世所重。嗜酒、能嘯、善彈琴，當其得意忽忘形骸，時人多謂爲癡。聞步兵厨營人善釀，有貯酒三百斛，乃求爲步兵校尉，遺落世事。又能爲青白眼，見禮俗之士以白眼對之。嘗於蘇門山中遇孫登，與商略終古、及栖神導氣之術，登皆不應。籍因長嘯而退，至半嶺間有聲若鸞凰之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。歸著大人先生傳，其略曰：世之所謂君子，惟法是修，惟禮是克。手執圭璧，足履繩墨。行欲爲目前，檢言欲爲無窮。則少稱鄉黨，長聞鄰國。上欲圖三公，下不失九州牧，獨不見群蝨之處?中。逃乎深縫，匿乎壤絮，自以爲吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出褌襠，自以爲得繩墨也。然炎丘火流焦邑滅都，群蝨處於褌中而不能出也。君子之處域内，何以異，夫此亦籍之本趣也。每率意獨駕，不由逕路，車跡所窮，輒慟哭而返。嘗登廣武觀楚漢戰處，嘆曰：時無英雄，使竪子成名。景元四年卒。