相儒堂

相儒堂

《新安續志》宋丞相江萬里。甞讀書黟縣石鼓院中。僧扁其堂曰相儒。《永州府志》堂在舊教授㕔西。宋景定間。前教授皮龍榮入叅大政。教授呉之道闢公廨之西。作堂以識其盛。今存遺趾。文有年記云。三代而上。政與教一。故為相者無非儒。三代而下。政與教二。故為儒者未必相。伯禹以若稽古相。皐陶亦以若稽古相。周公以論道經邦相。伊尹之相也以伊訓。傅說之相也以說命。仲山甫之相也以古訓是式。衞武公之相也以抑抑威儀。儒不相乎。相不儒乎。蕭曹以刀筆相漢。其或繼蕭曹者。雖丙魏可知也。房杜以謀斷相唐。其或繼房杜者。雖姚宋可知也。儒不必相。相不必儒。良可歎矣。思文藝祖。咸五登三。宰相湏用讀書人。明訓具在。自時厥後。以禮義亷耻養士。以大科異等興賢。魁彦彚征。鴻碩在位。理欲義利之辨。較然大明。内聖外王之學。見於實用。三百餘年。歴變雖多。元氣自若。用能祈天永命。以綿過暦之期。大抵皆相儒之効也。廼者鼎餗失調。負乗致㓂。天子發憤。登俊去兇。海内翕然。號稱太平。於是叅政知院泉渌先生皮公。實在政府。永之人士讙曰。是甞分教吾邦。鳯石流芳。鴞林被潤。而可無以表章之哉。今廣文三山呉君。重温舊氊。乃闢公廨西偏作相儒堂以識其盛。且俾有年為之記。有年遜避固辭而不獲命。因述前聞以諗之。曰相以儒。其所美在上。儒以相。其所美在下。二美具。而君為堯舜湯文之君。臣為皐夔伊周之臣。時為唐虞三代之時。子之堂也。美将疇歸。廣文曰。余也敢忘聖天子用儒之懿識。叅相行道之盛心與。固請書之。惟叅相學足以正天下之本。道足以格人主之心。望足以示南邦之式。暫兹授鉞。行矣秉鈞。宏業休功。日新月盛。夫豈區區二水可得私有者。抑筮仕之初。師道已立。舉周張不言之祕。悉意剖發。士經指授。皆得以成徳逹材。萬口一詞。傳誦無斁。兹固廣文之所敬慕而不自已也。然則此堂之作。将以旌前猷。起後學。其益可勝既乎。叅政長沙人。名在旂常。勳在彛鼎。廣文名之道。字逢原。由璧雍前廊登寳祐四年進士第。與余為同年。制行姱清。立志超邁。行将召用矣。景定癸亥三月朔日記。