論語衛靈公第十五

論語衛靈公第十五

何晏集解

衛靈公問陳於孔子，孔子對曰：爼豆之事，則甞聞之矣；軍旅之事，未之學也。明日遂行，在陳絶粮，從者病，莫能興。子路愠見曰：君子亦窮乎？子曰：君子固窮，小人窮，斯濫矣。

子曰：賜也，汝以予為多學而識之者與？對曰：然。非與？曰：非也，予一以貫之。

子曰：由，知德者鲜矣。

子曰：無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。

子張問行。子曰：言忠信，行䔍敬，雖蠻㹮之邦，行矣。言不忠信，行不䔍敬，雖州里，行乎哉！立，則見其參然於前也，在輿，則見其倚於衡也，夫然後行也。子張書諸紳。

子曰：直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉！蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷也。

子曰：可與言而不與言，失人；不可與言而與言之，失言。知者不失人，亦不失言。

子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

子貢問為仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者也。

顔淵問為邦。子曰：行夏之時，乗殷之輅，服周之冕，樂則韶舞，放鄭聲，逺佞人。鄭聲滛，佞人殆。

子曰：人而無逺慮，必有近憂。

子曰：已矣乎，吾未見好徳如好色者也。

子曰：臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。

子曰：躬自厚而薄責於人，則逺怨矣。

子曰：不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。

子曰：群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！

子曰：君子義以為質，禮以行之，遜以出之，信以成之，君子哉！

子曰：君子病無能焉，不病人之不己知也。

子曰：君子疾沒丗而名不稱焉。

子曰：君子求諸己，小人求諸人。

子曰：君子矜而不爭，群而不黨。

子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。

子貢問曰：有一言而可以終身行者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人也。

子曰：吾之於人也，誰毀誰譽？如有可譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。子曰：吾猶及史之闕文也。有馬者，借人乗之，今則亡矣夫。

子曰：巧言亂徳，小不忍亂大謀。

子曰：衆悪之，必察焉。衆好之，必察焉。

子曰：人能弘道，非道弘人也。

子曰：過而不改，是謂過矣。

子曰：吾甞終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

子曰：君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣。學也，禄在其中矣。君子憂道不憂貧也。

子曰：知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不荘以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，荘以蒞之，動之不以禮，未善也。

子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受也，而可小知也。

子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。

子曰：當仁不讓於師。

子曰：君子貞而不諒。

子曰：事君，敬其事，而後其食。子曰：有教無類。

子曰：道不同，不相為謀。子曰：辭達而已矣。

師冕見，及階，子曰：階也。及席也，子曰：席也。皆坐。子告之曰：某在斯，某在斯。師冕出，子張問曰：與師言之道與？子曰：然，固相師之道也。